Page 33 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

и многие другие были украшены; а только недостает у нас изве­
стий, чтобы распространиться о том несколько подробнее.
Мы знаем достоверно, что храмы были богаты утварями; мно­
гие из них были золотые и серебряные, а другие из смешанного
металла и притом высокой работы. Это видно в описанных госпо­
дином Машем сосудах. В числе сих вещей можно заметить жерт­
венные чаши (paterae), тарелки, ножи, колокола и проч.

IV. ПРАЗДНЕСТВА

Верно, для каждого божества было назначено по одному или
несколько дней для поклонения. Легко можно себе представить,
что сии празднества происходили весьма странно, а доказатель­
ство сему увидим при описании Световида. Некоторые из сих
празднеств, или лучше сказать, тень их осталась почти у всех сла­
вянских народов. Они выдержали столько перемен, что только
взор критика может приметить истинное значение их. Так напри­
мер: кто поверил бы, что русский Семик21, этот любимый день на­
ших крестьянских девушек, был некогда языческим празднеством?
Но это действительно правда, что и доказывают песни, обыкновен­
но в этот день припеваемые, в которых встречаются имена неко­
торых богов. Много таких празднеств в России при царе Иоанне
Васильевиче22 в 1551 году отменены на Стоглавом соборе23 и стро­
жайше запрещены. Длугос24, живший в пятнадцатом веке,
утверждает, что и при нем еще было у поляков много языческих
праздников; они посвящали на это особенную площадь, названную
ими Стадо, на которой они совершали торжественные свои обря-

«ИГРШЦА МЕЖЮ СЕЛЫ».
Ритуальный танец русалий в русской деревне XI—XII вв.
(миниатюра Радзивиловской. летописи)
2 Заказ ~57 33