Page 311 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

История свидетельствует: картина была совсем иная, чем
та, которую рисуют для нас именитые сказочники.
Послушаем лучше, что говорят письмена наших предков:
«В лето 6477(969 г.). Рече Святослав к матери своей и к боя­
рам своим: «Не любо м и есть в К и еве быти, хочу ж ити в П е-
реяславц и на Д ун а й , яко то есть середа зем ли м оей , яко ту вся
б алагая сходятся: от Грек злато , поволоки, вина и овощ евыя
разноличны я, из Чех ж е, из Угоръ сребро и комони...»
Это написано в «Повести временных лет»,— источнике до­
ступном. Значит, знали в Русском государстве и о Великомо­
равской державе, и об Угорщине! Торговали и общались, а не
прятались по лесам.
Сказочка о «немцах» не проходит.
Даже четыре века спустя, уже после углубления расслоения
славянских языков, запорожцы, находясь под литовско-польской
оккупацией, отправляли в Чехию войсковые дружины на помощь
гуситам в борьбе с закованным в броню рыцарством «всей про­
свещённой Европы».
Теперь поговорим о «незнаемой» «невести». В те времен на
просторах «граничившей с Русью степной полосы» кочевниками
дирижировали две крупнейшие державы: Византия и Хазария.
Это Хазария направила сюда орды печенегов и натравила их на
перекочевавших в этот район хунгар, вытеснив последних в Ев­
ропу. Арабы называли хунгар — бадджгард, т. е. башкирами, от­
сюда долго кочевавшая в литературе легенда о приуральском
и приволжском происхождении угоро-финских племён. Это Хаза­
рия сообщала арабскому Халифату, что защищает мусульманский
мир от русов, и неоднократно насылала кочевые орды на русские
города. Иосиф сообщал, к примеру, что Каганат контролирует
речные пути — задерживает русов, «прибывающих на кораблях»
по Волге.
По-видимому, разобравшись с этой «незнаемостью», пройдя
через «невесть», в 965 году Святослав наносит смертельный удар
по Каганату. В летописи читаем:
В лето 6 4 7 3. И де С вятослав на козары ; слы ш авш е ж е коза-
ри, изидош а с князем своим К аган ом и сступиш ася битися, и
бывши брани, одоле С вятослав козаром и град их и Б е л у Веж ю
в з я л >
Духовное состояние русского народа и государства перед
принятием христианства было совершенно подготовлено всей его
предшествующей историей, что и определило совершенно одно­
значно политические и культурные последствия этого шага. Да,
именно государства, ибо была уже сложившаяся государствен­
ность к этому времени, что бы там ни говорили. Да и сам акт
этот тоже был государственным.
Вот именно с этих позиций и возрастает значение христиани­
зации Руси как духовного праздника:

314