Page 307 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

ским орнаментом, «чудесным в своей лаконичной выразительно­
сти», и видим их полную идентичность; или когда мы сопостав­
ляем римскую и славянскую традиции хранения урн с прахом
предков в святом углу дома, и также видим полное совпадение
этого обряда вплоть до ритуала почитания,— у нас не возникает
сомнения в том, что это не результат заимствования у соседей
и не случайность, а доказательство глубокого культового и
этнического ЕДИНСТВА ПРОИСХОЖДЕНИЯ двух народов, что
и должно быть осознанно соответствующим образом, как осново­
полагающий исток.
Так как же тогда расценивать распространение Д. С. Лихачё­
вым этого «живяху в лесе» на всех славян, да ещё и во времена
Киевской Руси?
Для Руси и её государственности исторически достоверной
следует признать мысль Ю. Горева (журнал «Знание — сила»,
№№ 8, 9 за 1988 г.), что первычным государственно-организую-
щим началом для русов и вообще для славян было «земледелие»,
а окончательно укрепилась Русь как могучая держава в резуль­
тате монополизации пути «из варяг — в греки». И произошло,
заметьте, такое укрепление ДО принятия христианства, что во­
обще делает ненужной гипотезу о «внесении» государственности
какой-либо формой религии. Что касается «авторитета» для
«варварской» страны, «введения» в Европу и т. д., то Европа
терпела и Митру под Царьградом, и мусульман — в Будапеште и
на Пиринеях (была бы военная и экономическая сила!); и при­
нимали «с почтением», без кичливости, отдавая своих дочерей
всяким там Митридатам...
Итак, искусственность противопоставления «глупого много­
божия» и «умного единобожия», да ещё и «правильно выбранно­
го»,— это дань «истинности» собственной религии, и эта ис­
кусственность наиболее очевидна как раз при анализе термина
«варварство». Ведь этот термин возник для обозначения наро­
дов, исповедовавших религиозные системы, отличные от грече­
ского и римского языческих пантеонов. Поэтому в категорию
«варваров» попали христиане на начальном этапе их развития,
и очень тщательно продуманная система египетская, и славян­
ский пантеон, более полный и первичный, чем «синтетические»
ромейские. Более того, греки называли «варварским» язык пе­
ласгов, из которого процентов на 80 состоял их собственный
язык.
Во-вторых, многобожные религиозные системы зачастую явля­
ются «хаотическими» лишь в представлении некоторых авторов,
в то время как во многих случаях являются отражением довольно
сложных космогонических представлений и иерархий, а также
обладают довольно стройной системой в государственном масшта­
бе, в которой существует строгое высокоорганизованное разде­
ление труда между культами на функциональной основе.
Христианство часто сохраняло функции местных богов, давая
310