Page 309 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

верованию славян, как от верховного Бога — происходящие су­
щества, Его произведениями, властями, от него зависящими,
между НИМ и МИРОМ, сильными ЕГО силою, и то — не все
одинаково святые.
Из всего пересмотра баснословных существ славянских выхо­
дит, что славяне признавали единого бога «Вседержителя»,
Творца и Отца Творения, который своею премудрою, всетворною
любовью (ЛАДОЮ) «создал первоначальное бытие».
То бытие заключало в себе и противоположность мужской и
женской природы: «первое выражалось с в е т л ы м (Духом),
второе — материей...»
Ближайшее к Богу существо есть СВЕТЛО. Существо «Светло»
явилось на Землю и воплотилось в роде человеческом». («Очерк
Старославянского Баснесловия или Мифологии». Львов, I860 г.).
Далее в источнике есть ссылка на Ипатьевскую летопись,
дающая возможность наметить некоторые связи в русском пан­
теоне: «СВАРОГ (Соварог) — отец Света», его сын ДАЖДЬБОГ —
ежи нарицается Солнце», «почитаемый на Руси под именем
Даждьбога, Хорса или Солнца», («Сварожич»), «Svar», «Suar» —
Солнце по Ведам, т. е. эти индоиранские речения восходят к
IX—VI векам до н. э.— как раз те самые 1500 лет, которые
нам, оказывается, «не нужно искать!».
А почему? Чтобы сложную космологическую систему, не усту­
пающему Древнему Египту, Греции и Великому Риму выдать за
«хаотическое» нагромождение культов и идолов? Пантеон едино-
божия, в котором другие боги есть проявления высшего (по­
читая которые, чтишь Верховного) — представить как суеверия
лесных папуасов, забившихся от страха, «боязни грозных яв­
лений природы», в лес?
Причём, по сравнению с другими известными системами, в
Русском пантеоне воскрешается Дух Света как божья ипостась
(которая встречается разве что в арийском Иране и в первич­
ных Ведах), возрождая ТРИЕДИНСТВО: Бога — Отца — Творца
Вселенной, Его Сына и Духа Свята.
* * *

Отсюда следуют два вывода:
Во-первых, Праздник Тысячелетия христианства нужно рас­
сматривать как более высокий культурный рубикон, как празд­
ник возврата к изначальному Единобожию, частично утраченно­
му в битвах, трагедиях и скитаниях. Как праздник ВОЗРОЖДЕ­
НИЯ триединства; во вновь возвращённой форме, а не как празд­
ник приобщения к вере заблудших среди идолов, прячущихся в
лесах дикарей.
Во-вторых, миф и религия — это не только форма восприятия
мироздания, но и мостик, который связывает древнее единобожие
славянских воззрений, их Солнечный пантеон с системой хри­
стианских идей. В древнем мире христианство было подлинной
312