Page 37 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

кож в нем находилось довольно пустого. Автор не упоминает даже
об источниках, из которых он почерпал, считая это бесполез­
ным делом.

Как ни ошибочна и несовершенна книга сия; но она была
так счастлива, что. заслужила удивление Леклерка42, который от
слова до слова списал ее в своей «Российской истории». Но как
очерк славянской мифологии показался ему слишком малым,
а притом надобно же было наполнить шесть толстых книг, то присо­
вокупил он нечто из китайской мифологии. Еще должен я здесь
предостеречь от одной книги43, переведенной с французского, под
заглавием: „Religion der Moscovitenu (Francfurt und Leipzig,
1717). Тут встречаются изображения кошек, петухов и собак,
которых выдают за древних русских богов; автор же — как он сам
уверяет — получил все это из верных рук, а именно — от жида!44
Такова была жалкая судьба славянской мифологии, как я
принял намерение и с своей стороны помочь ей несколько; а вот и
судейский приговор над моею собственною книжкою!
Одна только любовь к отечественной истории и всем частям ее
побудила меня написать сии немногие страницы. На славу я не
надеялся при начале, а тем менее надеюсь я на нее, когда моя
книга уже написана. Я совсем не думаю, что оказал через то важ­
ную услугу; мне принадлежат только несколько мыслей и труды в
перебрании некоторых фолиантов45. Я воображаю только, что сбе­
рег несколько часов у любителя и будущего исследователя рус­
ских и вообще славянских древностей. Прочее — если произнесть
строгий приговор — пусть назовут сбором. Но если ревностного
друга истории, который притом еще незадолго перед сим отложил
свою шпагу и в первый раз принялся за перо — если такого, гово­
рю, пощадить хотят: то можно почесть маленькое его сочинение
следствием благодетельного учреждения библиотеки в Геттинген­
ском университете. Впрочем, каждому предоставлено говорить о
том, что угодно. А если назвать это сбором, то я смело утверждаю,
что с историею поступают не так, как с метафизикою; здесь, где
важны только истины, нельзя наговорить столько много нового, как
там, где все основано только на догадках.
Алфавитный порядок избрал я, как способнейший для легчай­
шего обозрения. Вообще это не собственная мифология, а только
один опыт ее.
Наконец, что касается до языка, то прошу я, как чужестра­
нец, прощения в тех ошибках, которые может быть случились
здесь в рассуждении слова.
Лучше б было, может статься, если б я никогда не отважился
писать на чужом языке, хотя и думал я через то оказать некоторым
любителям истории славянских народов [услугу]. Но — lemal est
fait! — и я теперь с хладнокровием должен ожидать, что может
быть, несколько дней спустя по появлении этой книжки:
Nigram cito raptus in culinam
37