Page 40 - Мифы древних славян
P. 40
www.RodnoVery.ru
своим словом. С сим согласны слова всех славянских народов.
Следующее может служить доказательством.
На русском «бог»; на польском, верхне-лаузицком, кассубий-
ском, кроатском, силезском «бог»; на нижне-лаузицком «бог»
(Bohg); на краинском «буг»; на богемском «бег» (Boh).
Как же могли имена так согласоваться между собою, когда на
берегах реки Буга поселилась одна только отрасль славян
дулебы, а впоследствии другая отрасль их*? Прочие славяне, жив
шие в Богемии, Мекленбурге и далее, может быть в первые времена
не знали еще ничего о сей реке, а при всем том знали однакож имя
«бог».
По сему весьма вероятно утверждение г. Болтина1, что эта
река была так названа от сарматов , еще прежде, нежели славяне
поселились на берегах ее.
Другое затруднение, а именно: в самом ли деле приносили
славяне жертвы рекам, можно решить из наших летописей, где ска
зано о киевских славянах: бяшу же тогда логани шруще езерам
и кладеземъ и рощенямъ, якоже и прочий логани**.
Вода
В Прильвице нашли статую с надписью «Вода». Как сей исту
кан был представлен вооруженным и с воинскими доспехами, то
думали, что это изображение бога войны. По одному звуку сего
слова, совершенно славянского, нельзя почитать его божество
заодно с Одином и Гуденом1. Водою назывался предводитель, чему
служить может доказательством старое русское слово «воевода»,
т. е. военачальник или полководец. Не имели ли может быть сла
вяне у себя храброго и благородного предводителя, о котором они
и по смерти его думали, что дух его носится перед войском их?
От уважения не много шагов до боготворения, а особливо у
необразованного человека. Таким образом через несколько времени
может быть признали героя божеством и преимущественно назва
ли его Водою.
Волхов, или Волховец
Летопись Новгородская*** рассказывает о сем Волхве много
нелепого; например: что он был сын князя Славена1, построив
шего будто бы город Славенск2. Этот Волхв мог превращаться
в диких зверей, и в таком виде плавал он на реке Мутной, которая
после по этому чудовищу названа Волховом. Наконец говорит
летописец, что демоны удавили сего чародея. Г. Ломоносов дума
ет, что этот князь производил грабежи свои на воде, а потому и
уподоблен диким хищным зверям.
* Российская библиотека, стр. 11.— Schlozers Russische Annalen. Т. II, р. 117.
** Schlozers Russische Annalen. T. II, p. 99. et. 101.
*** Продолжение Древней Российской Библиотеки Н. Новикова, т. II.
40
