Page 44 - Мифы древних славян
P. 44

www.RodnoVery.ru


         Они думают,  что  славянский  Дажбог соответствует  Плутусу1древ­

         них  (по-русски  «дать»  и  по-богемски  «дати»).  Однакож  все  это
        догадка,  потому что  ни одна  летопись не  говорит  о  том  с  достовер­
         ностью.

                                     Детинец
            Баснь,  которую  нам  г.  Попов  рассказывает  о  сем  городе,  не
         подтверждается  ни  в  какой  летописи.  Этот  автор  худо  делает,  что
         не сообщает нам, откуда он ее заимствовал. Однакож я расскажу ее
        теперь  собственными  его  словами:
            По  опустошении  города  Славенска  язвою,  славяне  задунай­
         ские  нашли  его  развалины  и  хотели  там  построить  новый  город.
         Старшие  из  народа  собрались  между  собою  и  рассуждали,  какое
         сему  городу  дать  основание,  то  есть,  как  заложить  и  назвать  его.
         Один из  них думал,  чтобы на другой день при восхождении  солнца
        послать  на  дорогу  отборных  людей,  и  первый,  встретившийся  с
        ними,  должен тогда  служить  основанием  городу,  который  и  полу­
        чит  от  него  свое  имя.  Собрание  приняло  это  предложение.  И  в
        самом  деле  на  другое  утро,  по  принесении  богам  жертвы,  послы
        отправлены для  исполнения  своих  поручений.  Первый,  попавший­
        ся  им  в  руки,  был  юноша.  С  ним-то  возвратились  они  в  город  и
        представили свою находку собранию.  Тотчас дано повеление, поло­
        жить  в  основание  города  юношу,  который  и  дал  ему  свое  имя*.
            Что  это  баснь  и  притом  из  позднейших  времен,  легко  видеть
        можно,  потому  что,  сколько  известно,  никогда  не  было  города  по
        имени  Детинец.  Еще  известнее  то,  что  каждая  крепость  называ­
        лась  самим  именем.  Это  доказывает  продолжитель  Нестора  и  мно­
        гие  другие  писатели**.
                                    Дидилия
            Под  сим  именем  поляки  почитали  богиню  супружества.  Они
        думали также,  что при разрешении жен их от бремени  она  присут­
        ствует;  а потому бесплодные жены приносили ей жертвы и молили
        ее о дарований  им  детей.  Длугос  называет  ее Дзифилия.  Френцель
        именует  ее  так  же,  а  при  том  еще  Цизою,  производя  имя  ее  от
        польского  слова  «циц»  (грудь  женщин);  почему  и  называет  он
        ее  также  хранительницею  наследников.

                                   Дидо  — Дид

            Г.  Попов,  а  за  ним  и  верный  списатель его  Леклерк,  утвержда­
        ют,  что это  был  греческий  антиерот.  В доказательство  сему  приво­

            *  По-русски  детина,  детский;  по-богемски  детятко,  детинский.
            **  Библиотека  Российская.  СПб.,  1767,  стр.  286.— Критические  примечания
        генерал-майора Болтина.  II  том  История кн.  Щербатова.  СПб.,  1794,  стр.  236.  Сло­
        варь  Российской  Академии,  т.  II,  стр.  677.
        44
   39   40   41   42   43   44   45   46   47   48   49