Page 123 - Евпатий Коловрат
P. 123
побиваемого камнями» — мусульманская молитва для защиты от шайтанов, джиннов и
прочей нечистой силы.
Щепотью из трёх пальцев — защитный жест в «чёрной вере» — центральноазиатском
шаманизме.
«Урагшаа бурхан зайлуул!» (монг.) — «Иди вперёд, пусть духи изгонят дурное!» —
заклинание для защиты от опасности и злых духов.
Сторонники — нерегулярное войско, ополчение, примкнувшее к дружине и/или городовой
рати.
Навий — нежить, дух или иное существо из Нави — мира мёртвых.
Москов — первое название Москвы.
«Братья-голядины — Ачкас с Игамасом» — эти имена с отчётливо балтским звучанием
зафиксированы у московских крестьян ещё времен Московского царства. Мне показалось
логичным дать именно их представителям голяди — балтского племени, жившего на будущих
Московских землях.
Прясла — здесь — стена между двумя башнями.
«Последнюю ярость брошенных князем и владыкой людей» — Черниговский князь Михаил,
бросив город, убежит в Венгрию. Епископа завоеватели, застигнув в городе, оставят в живых.
Резанская земля — как и в случае с личными именами, я стараюсь придерживаться
историчности — Резань, а не Рязань, Володимер, а не Владимир.
«На снегу лежали невышитые полотна, на них стояла еда и питьё — в посуде без резных или
писаных узоров, (…) и всё это было припорошено пеплом» — подобного рода угощения
навьим были распространены в Древней Руси. Ставить духам угощение в посуде без
украшений было принято ещё в XX веке.
«Поминальная страва» — страва — пища вообще или же погребальный пир.
Тегиляи — стеганый доспех из ткани.
«Хлеб да соль — хлеба-соли кушати» — аналог современного «приятного аппетита»,
бытовавший ещё в начале XX века. Любопытно, что, в отличие от современных застольных
пожеланий, здесь предписанный обычаем ответ означает приглашение разделить трапезу.
Впрочем, если евший не хотел делить пищу с обратившимся к нему, существовал и иной
ответ: «Ем, да свой, а ты подальше стой».
«А своего наместника, кривича Резана, посадил пониже по Оке» — название Рязань, а
точнее, Резань, происходит не от мордовского плени эрзя, в тех краях никогда не жившего, а
от личного имени Резан. Кривичем я назвал Резана-основателя оттого, что, по данным
археологии, первыми рязанцами были смоленские кривичи.
Умрун — покойник.
«— В самый бы раз, как Тугарину княжичу, когда он к той Маре-Марене ездил, окликнуть —
есть ли, мол, живой человек…» В некоторых списках сказки про Марью-Моревну её
жениха-царевича зовут Тугарином — что, естественно, древнее безликого «Иван-царевича»
из позднейших сказок.
«Со львом-зверем на дыбках» — эта эмблема закрепилась официально за городом
Page 123/125
