Page 122 - Евпатий Коловрат

«Олгу сын Ингура, Ула-Темир, сын Джури, и последнее, самое трудное, самое сладкое —
Василику, сын Канчантина» — молодые князья, взятые в плен и замученные во время
Батыева нашествия — Олег Ингоревич Рязанский, Владимир Юрьевич, сын Великого князя
Юрия Всеволодовича Владимирского, и Василько Константинович, его племянник. Про всех
их в летописях сказано, что татары заставляли их перед смертью принять свою веру, что
малохарактерно для язычников вообще и татар в частности, поэтому я предположил, что они
могли стать участниками и жертвами неких обрядов.

Тоног (монг.) — шаманская утварь (бубны, одеяния и пр.). Часто изготовлялась из кожи и
кости, в том числе и человеческих.

Шаман пихты — третья ступень посвящения в монгольском шаманизме, может общаться
только с духами своего рода и мест, где получил силу. Примерно соотв. деревенскому
колдуну.

Ханга — богородичная травка, плакун-трава, чабрец. Используется как монгольскими
шаманами, так и русскими знахарями.

Мангусы — демоны. Отсылка к русской поговорке «От плакун-травы бесы плачут».

Авдал (монг.) — шаманское путешествие в мир духов.

Ула-Темир — Владимир.

Новытоорэгу и

Дорджок — Новый Торг, Торжок. Принадлежал к землям Господина Великого Новгорода.

Курултай (монг.) — племенной совет. Здесь — Новгородское вече.

Зухэли (монг.) — шесты, на которые насаживалась вываренная в котле голова жертвенного
животного со шкурой так, чтобы голова смотрела в небо.

Майхабша (монг.) — головной убор высшего шамана с рогами.

Толи (монг.) — шаманское зеркало на груди.

Тенгрии (монг.) — небесные божества.

Тсюроо (Тургэ) — мировое древо.

Орох (монг.) — буквально лаз, проход между мирами. Таковым, в частности, иногда
считалась Полярная звезда.

Онгон хирбее дайда (монг.) — священное место. Здесь — личный мир духа.

Хубсугул — священное озеро в Северной Монголии, играет большую роль в шаманистском
культе. Главное святилище Хам Богдо Дайн Дерхе находится на его берегах.

Удха (монг.) — дух-покровитель, зачастую — любовник шамана или шаманки.

Долбор (монг.) — мировая река, соединяющая миры.

«Десять тысяч шаманов вызов Ему бросили» — излагаются, с поправкой на шаманский
колорит Центральной Азии, легенды о Шиве, арийском аналоге Велеса. Индуистские легенды
оказали сильное влияние на шаманскую мифологию.

«Агузу би-ллахи мин аш-шайтан ар-раджим» (арабск.) — «Прибегаю к Аллаху от шайтана,

Page 122/125