Page 169 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

356
73. ВИДЕНИЕ МАРКАНДЕИ
Маркандея, великий мудрец из рода Ангираса, странствовал по земле. Он скитался многие
тысячи лет и посетил многие священные места омовений и обители отшельников, побывал во
многих странах и городах, и сердце его радовалось благочестию и добродетелям брахманов и ца-
рей, горожан и земледельцев, чтущих священный закон и богов и соблюдающих предписанные
Ведами обряды.
И сам Маркандея в течение многих тысяч лет предавался благочестивым размышлениям,
совершал жертвоприношения и подвиги умерщвления плоти. В награду он пожелал узнать тайну
сотворения вселенной.
Едва он помыслил об этом, как, сам того не заметив, очутился вдруг за пределами этого
мира. В страхе и в отчаянии он увидел себя в глубокой тьме, и вокруг него в необозримую даль
простирались бескрайние воды; и он оставил надежду на спасение.
Не было там ни солнца, ни луны и ни клочка земли; одни лишь воды. Но потом Маркандея
увидел вдруг человека, который спал, возлежа на водах; его огромное тело светилось собствен-
ным светом и озаряло непроглядную тьму. Наполовину погруженное в воду, оно плавало в ней,
подобное горе или облаку.
Маркандея узнал великого Вишну и, радостный, приблизился к нему. В это мгновение
спящий приоткрыл рот и, вдохнув воздух, проглотил мудреца. И Маркандея опять очутился в
зримом мире с его горами, лесами и реками, городами и селениями. И он решил, что все виден-
ное им было сном.
Опять он странствовал по городам, и весям, и священным местам, и протекли еще тысячи
лет, и он обошел вселенную и не мог найти ей конца. Но однажды снова привиделся ему удиви-
тельный сон.
Снова был он один в пустоте и безлюдье; небо над ним было покрыто мглою, а внизу про-
стирались бескрайние водные пространства. Но потом Маркандея увидел маленького мальчика,
спящего на ветви баньянового дерева. Ослепительное сияние исходило от него, и Маркандея за-
крыл глаза руками, не в силах смотреть на божественное дитя.
«Я уже видел прежде этого мальчика, в этом нет сомнения», — подумал Маркандея и по-
дошел ближе. Вдруг он услышал голос: «Не бойся, Маркандея, дитя мое! Ты можешь прибли-
зиться ко мне».
«Кто ты, дерзкий, обратившийся без почтения к старцу, прожившему много тысяч лет и
исполнявшему суровые обеты? — спросил разгневанный мудрец. — Даже Брахма воздает мне
должные почести, именуя меня долговечным. Или ты ищешь гибели своей?»
Мальчик отвечал ему, улыбаясь: «Сын мой, я — древний Пуруша, твой прародитель. Я —
Вишну-Нараяна , которому принадлежит эта вселенная, созданная мною и заключенная во мне.
357
Сын Кашьяпы и Адити, избавивший мир от асура Бали и его власти, — лишь одно из моих во-
площений. Много раз нисходил я на землю в разных обликах, чтобы спасти ее от зла. Рыба,
спасшая Ману от потопа, Черепаха, что помогла богам добыть амриту из океана, Вепрь, извлек-
ший землю из вод, Человеколев, Карлик, Парашурама, Рама, победивший Равану, Кришна , ге-
358
рой, избавивший землю от притеснений злого царя Кансы, Будда, принесший на землю ложное
учение, чтобы испытать благочестивых в истинной вере и отделить праведных от грешников, —

356
Это характерное вишнуитское сказание содержится в «Матсья-пуране». Легендарный мудрец Маркандея,
которому была дарована вечная молодость, выступает как рассказчик многих преданий в эпосе и пуранах. В нашем
изложении использован также текст из других пуран — в перечислении аватар Вишну, в толковании учения о
цикличности вселенной и описании четырех юг. Мистическое отождествление Вишну со вселенной и со всеми
богами, учение о майе — вселенской иллюзии, или о вселенной как «грезе» верховного божества, появление Вишну
в облике гиганта, покоящегося в первозданных водах, или мальчика, играющего на ветви баньяна (вселенная
мыслится тогда как «игра» — лила — божества, иллюзия, порожденная этой игрой), весьма характерны для
религиозно-философских доктрин позднего индуизма.
357
Нараяна — одно из наиболее употребительных имен Вишну в позднем индуизме (также Хари, Мадхава,
Хришикеша, Кешава, Кришна и др.); см, примеч. 145 к №24.
358
Кришна — герой древнего эпического цикла; в позднем индуизме — одна из наиболее почитаемых аватар
Вишну. Его истории (см. в нашем изложении в кн. «Три великих сказания древней Индии») посвящены многие
памятники древней и средневековой литературы — «Хариванша», «Бхагавата-пурана» и др. Кришнаизм — наиболее
влиятельное из ответвлений внутри вишнуизма в средние века.