Page 9 - Повести Древней Руси

грамота и у русских, и у болгар дунайских.

Когда славяне жили уже крещеными, князья их Ростислав, Святополк и Коцел послали к царю
Михаилу, говоря: „Земля наша крещена, но нет у нас учителя, который бы нас наставил и
поучал нас и объяснил святые книги. Ведь не знаем мы ни греческого языка, ни латинского;
одни учат нас так, а другие иначе, от этого не знаем мы ни начертания букв, ни их значения.
И пошлите нам учителей, которые бы могли нам истолковать слова книжные и смысл их».
Услышав это, царь Михаил созвал всех философов и передал им все сказанное славянскими
князьями. И сказали философы: „В Селуни есть муж, именем Лев. Имеет он сыновей,
знающих славянский язык; два сына у него искусные философы». Услышав об этом, царь
послал за ними ко Льву в Селунь, со словами: „Пошли к нам без промедления своих сыновей
Мефодия и Константина». Услышав об этом, Лев вскоре же послал их, и пришли они к царю,
и сказал он им: „Вот, прислала послов ко мне Славянская земля, прося себе учителя, который
мог бы им истолковать священные книги, ибо этого они хотят». И уговорил их царь, и послал
их в Славянскую землю к Ростиславу, Святополку и Коцелу. Когда же (братья эти) пришли, –
начали они составлять славянскую азбуку и перевели Апостол и Евангелие. И рады были
славяне, что услышали они о величии Божьем на своем языке. Затем перевели Псалтырь и
Октоих и другие книги. Некие же стали хулить славянские книги, говоря, что „ни одному
народу не следует иметь свою азбуку, кроме евреев, греков и латинян, согласно надписи
Пилата, который на кресте Господнем написал (только на этих языках)». Услышав об этом,
папа римский осудил тех, кто хулит славянские книги, сказав так: „Да исполнится слово
Писания: „Пусть восхвалят Бога все народы», и другое: „Пусть все народы восхвалят величие
Божие, поскольку дух святой дал им говорить». Если же кто бранит славянскую грамоту, да
будет отлучен от церкви, пока не исправится; это волки, а не овцы, их следует узнавать по
поступкам их и беречься их. Вы же, чада, послушайте божественного учения и не отвергните
церковного поучения, которое дал вам наставник ваш Мефодий». Константин же вернулся
назад и отправился учить болгарский народ, а Мефодий остался в Моравии. Затем князь
Коцел поставил Мефодия епископом в Паннонии на столе святого апостола Андроника,
одного из семидесяти, ученика святого апостола Павла. Мефодий же посадил двух попов,
хороших скорописцев, и перевел все книги полностью с греческого языка на славянский за
шесть месяцев, начав в марте, а закончив в 26 день октября месяца. Закончив же, воздал
достойную хвалу и славу Богу, давшему такую благодать епископу Мефодию, преемнику
Андроника; ибо учитель славянскому народу – апостол Андроник. К моравам же ходил и
апостол Павел и учил там; там же находится и Иллирия, до которой доходил апостол Павел и
где первоначально жили славяне. Поэтому учитель славян – апостол Павел, из тех же славян
– и мы, русь; поэтому и нам, руси, учитель Павел, так как учил славянский народ и поставил
по себе у славян епископом и наместником Андроника. А славянский народ и русский един, от
варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне; хоть и полянами назывались, но
речь была славянской. Полянами прозваны были потому, что сидели в поле, а язык был им
общий – славянский.

В год 6407 (899).

В год 6408 (900).

В год 6409 (901).

В год 6410 (902). Леон-царь нанял угров против болгар. Угры же, напав, попленили всю землю
Болгарскую. Симеон же, узнав об этом, пошел на угров, а угры двинулись против него и
победили болгар, так что Симеон едва убежал в Доростол.

В год 6411 (903). Когда Игорь вырос, то сопровождал Олега и слушал его, и привели ему жену
из Пскова, именем Ольгу.

В год 6412 (904).

Page 9/97