Page 99 - Путешествие из Петербурга в Москву

были отверсты. Я вошел… На сем месте вечного молчания, где наитвердейшее чело
поморщится несомненно, помыслив, что тут долженствует быть конец всех блестящих
подвигов; на месте незыблемого спокойствия и равнодушия непоколебимого могло ли бы,
казалося, совместно быть кичение, тщеславие и надменность? Но гробницы великолепные?
Суть знаки несомненные человеческия гордыни, но знаки желания его жити вечно. Но се ли
вечность, которыя человек толико жаждущ?.. Не столп, воздвигнутый над тлением твоим,
сохранит память твою в дальнейшее потомство. Не камень со иссечением имени твоего
пренесет славу твою в будущие столетия. Слово твое, живущее присно 234 и вовеки в
творениях твоих, слово российского племени, тобою в языке нашем обновленное, прелетит в
устах народных за необозримый горизонт столетий.
Пускай стихии, свирепствуя сложенно, разверзнут земную хлябь и поглотят
великолепный сей град, откуда громкое твое пение раздавалося во все концы обширныя
России; пускай яростный некий завоеватель истребит даже имя любезного твоего отечества:
но доколе слово российское ударять будет слух, ты жив будешь и не умрешь. Если умолкнет
оно, то и слава твоя угаснет.
Лестно, лестно так умрети. Но если кто умеет исчислить меру сего продолжения, если
перст гадания назначит предел твоему имени, то не се ли вечность?.. Сие изрек я в восторге,
остановись пред столпом, над тлением Ломоносова воздвигнутым. – Нет, не хладный камень
сей повествует, что ты жил на славу имени российского, не может он сказать, что ты был.
Творения твои да повествуют нам о том, житие твое да скажет, почто ты славен.
Где ты, о! возлюбленный мой! Где ты? Прииди беседовати со мною о великом муже.
Прииди, да соплетем венец насадителю российского слова. Пускай другие, раболепствуя
власти, превозносят хвалою силу и могущество. Мы воспоем песнь заслуге к обществу.
Михаило Васильевич Ломоносов родился в Холмогорах… Рожденный от человека,
который не мог дать ему воспитания, дабы посредством оного понятие его изострилося и
украсилося полезными и приятными знаниями; определенный по состоянию своему
препровождать дни свои между людей, коих окружность мысленныя области не далее их
ремесла простирается; сужденный делить время свое между рыбным промыслом и старанием
получить мзду своего труда, – разум молодого Ломоносова не мог бы достигнуть той
обширности, которую он приобрел, трудясь в испытании природы, ни глас его той сладости,
которую он имел от обхождения чистых мусс. От воспитания в родительском доме он приял
маловажное, но ключ учения: знание читать и писать, а от природы – любопытство. И се,
природа, твое торжество. Алчное любопытство, вселенное тобою в души наши, стремится к
познанию вещей; а кипящее сердце славолюбием не может терпеть пут, его стесняющих.
Ревет оно, клокочет, стонет и, махом прерывая узы, летит стремглав (нет преткновения) к
предлогу своему. Забыто все, один предлог в уме; им дышим, им живем.
Не выпуская из очей своих вожделенного предмета, юноша собирает познание вещей в
слабейших ручьях протекшего наук источника до нижайших степеней общества. Чуждый
руководства, столь нужного для ускорения в познаниях, он первую силу разума своего,
память, острит и украшает тем, что бы рассудок его острить долженствовало. Сия тесная
округа сведений, кои он мог приобресть на месте рождения своего, не могла усладить
жаждущего духа, но паче возжгла в юноше непреодолимое к учению стремление. Блажен! что
в возрасте, когда волнение страстей изводит нас впервые из нечувствительности, когда
приближаемся степени возмужалости, стремление его обратилося к познанию вещей.
Подстрекаем науки алчбою, Ломоносов оставляет родительский дом; течет в

престольный град, приходит в обитель иноческих мусс 235 и вмещается в число юношей,
посвятивших себя учению свободных наук и слову божию. Преддверие учености есть

234 Присно – всегда.

235 Обитель иноческих мусс – Славяно-греко-латинская академия в Москве.