Page 147 - Краеведческий бюллетень

ния японских северных границ от русского проникновения, сё- Северные айны в 1884 году были в массовом порядке увезены

гунат Токугава предпринял попытку завоевать симпатии юж­ с родных земель и переселены на Шикотан. Там они вели изо­

нокурильских айнов путем создания деревенских общин, обу­ лированное существование, постепенно вымирая, вплоть до

чения новейшим методам рыболовства, присвоения айнам япон­ советской оккупации в 1945 году. На сегодняшний день уцеле­

ских имен и поощрения смешанных браков.* Хотя програм­ ла лишь горсточка айну, обитающая в разных районах Хок­

ма ассимиляции и была отменена в 1807 году, южнокуриль­ кайдо. Их окончательное исчезновение оборвет последнюю

ские айны постепенно заговорили по-японски, стали носить живую нить, связывающую нас с доисторическим прошлым

японскую одежду, употреблять в пищу ввозимый из Японии Курильской гряды.

рис, пить сакэ и пользоваться металлической посудой. До недавнего времени считалось, что доисторический пе­

риод Курильских островов охватывает по времени охотскую и
Русификация северокурильских айпоз протекала быстрее айнскую культуры, описанные выше. Советские археологи и

японизации их южных собратьев. Население Шумшу и Пара- антропологи, однако, сделали ряд открытий в прилегающих

мушира попало под русское влияние вскоре после 1700 года. районах, и эти открытия требуют пересмотра прежних гипотез.

Первые робкие контакты, ограниченные сбором дани, в конеч­

ном итоге трансформировались в долговременные связи после Советские ученые склонны подчеркивать континентальное

прибытия православных миссионеров, построивших церкви и происхождение доисторических людей и культур Северо-Вос­

школы для местного населения. Землянки восемнадцатого ве­ точной Азии. Недавние археологические раскопки на Сахали­

ка уже обрели такие атрибуты русского быта, как фарфоро­ не,* Камчатке** и в районе Магадана*** дали ключ к пони­

вая посуда, печка и баня.** К XIX веку северокурильские айны манию связей между Восточной Сибирью и приморским райо­

стали православными христианами, носили русские имена, ном.

русскую одежду, говорили по-русски (включая русские ру­ Такие, связи, безусловно, бросают вызов гипотезам, исхо­

гательства) и пили русскую водку.*** дящим из эскимосско-алеутского происхождения охотской ку­

льтуры. Один советский ученый сформулировал свою позицию
Несмотря на возрастающую дивергенцию культур, север­ б докладе о древней корякской культуре, недавно обнару­

ные и южные курильские айны продолжали поддерживать вза­ женной близ Магадана.**** Он полагает, что эскимосские

имные контакты почти в течение всего девятнадцатого века. формы морских промыслов могли проникнуть в охотский рай- ’

Они вели торговый обмен, встречаясь на центральных остро­ он, из Берингова моря через Камчатку и Курильские острова,

вах, таких как Уруп и Симушир, но нс рисковали двинуться он убежден, что эти формы лишь слились с более древней при­

дальше, опасаясь конфликтов со своими «покровителями». морской культурой, уже имевшей на континенте глубокие

Торговля между айнами севера и юга способствовала распро­ корни. С этой точки зрения, горстка гарпунных наконечников

странению японской посуды на Парамушир, Шумшу и Камчат­ эскимосского типа и неточные черепные измерения нс дока­

ку в то время, как шкурки северокурильских морских котиков зывают еще эскимосско-алеутского происхождения охотских

обогащали князя Мацумаэ, правителя острова Хоккайдо.****
этнических групп.

Ни дивергенция культур, ни торговый обмен не спасли се­ И экспедиция на Курильские острова, состоявшаяся в 1971
верных и южных курильских айнов от мрачных предначертаний году, подтвердила такое предположение. Под руководством

судьбы, которая была одинаково сурова и к тем и другим. Бо­ выдающегося археолога и этнографа, профессора А. П. Оклад-
льшая часть южан погибла от занесенной на Курилы оспы.

* Козырева Р. В. Древний Сахалин. — Л., 1967.
* Такакура Снньитиро. Айну сэйсаку си. — Токио, 1942. — С. 154 — ** Васильевский Р. С. Происхождение древней корякской культуры на

155, 183—192. северном побережье Охотского моря.// «Арктическая антропология»,
* * Чард. Хронология и смена культур на Северных Курилах. — С. 288. VI. — 19G9. — С. 150-164.

*** Головнин В. М. Воспоминания о Японии. — Лондон, 1819. — С. 244; *** Диков Н. Н. Древние костры Камчатки и Чукотки. — Магадан,
Полонский А., Курилы. — СПб., 1871. — С. 9—18. 1969.

**** т акакура Тисима гайси. — С. 19—21. **** Васильевский. Древняя корякская культура. — С. 153—154.

— 144 —

-