Page 121 - Краеведческий бюллетень

каШ!. Верхнйя одежда очень коротка и едва прикрывает Способы охоты и рыбной ловли сроков несколько отлича­

чресла. В сочетании с обмотками и набедренной повязкой та­ ются от принятых па юге острова. Разница заключается в том,

кая одежда не представляется нам слишком удобной. Одежда что вместо собак здесь используют северных оленей. Ими

отделана медными украшениями. Это племя не ведет оседло­ владеет каждая семья, количество животных определяется

го образа жизни, оно постоянно кочует, выбирая места, бога­ достатком. Богатый имеет не меньше дюжины оленей. С на­

тые водой, рыбой, дичью и съедобными растениями. чала лета до конца осени они пасут оленей на луговых паст­

Они строят временные жилища, в которых размещаются бищах. Зимой же, когда выпадает снег, они перегоняют оле­

вместе несколько семей, занимаются торговлей и промысла­ ней в горы, где животные питаются побегами плюща. Это жи­

ми. Районы кочевий имеют строгие границы. Обычно племя вотное очень высоко ценится ороками и с ними всегда хорошо

проходит при смене места стойбища 90—100 миль, а в зимнее обращаются. Олень но натуре кроткое существо и очень боит­

время, когда трудно обеспечить себе пропитание, проходят до ся собак. Поэтому оленей обычно ис держат там, где есть со­
баки.
240 миль. Так что понятие дома — места у них вообще отсут­ --^ * * « П е л

ствует.
В стихотворении императора Кэнрю говорится:
Временные жилища строятся следующим образом. С на­

чала лета до середины осени они используют для крыши дре­ За морями на Востоке обитает племя,

весную кору. С поздней осени и до конца весны, когда сни­ Есть у племени у этого олени.

мать кору с деревьев слишком трудно, они используют для И в таком почете у людей олени,

крыши бересту или рыбью кожу (японцы применяют промас­ Как у нас, в Китае, лошади в почете.

ленную бумагу). Куски бересты или рыбьей кожи сшиваются Их олень похож на нашего, но только

вместе нитками из «моусэ» в продолговатые полосы размера­ Покрупней он будет и побольше ростом,
ми 3 фута на 4 --б ярдов (если применяется береста) или И зовется тот олень — «кэкдацукан» ...

квадратные листы размерами около 3x4 ярда (если применя­ Риндзо лично не довелось наблюдать ритуалы праздников,
ется рыбья кожа). Эти полосы хранятся до зимы и применя­ свадеб и похорон. Поэтому он описал их так скупо. Известно,

ются в зимние месяцы. Из аналогичных материалов строят
что ороки никогда не вступают в смешанные браки с пред­
свои жилища и сумереикуру. В морозные зимы береста ке ставителями других племен. А тело умершего они помещают

применяется, поскольку она не выдерживает низких темпера­
з гроб и выставляют на всеобщее обозрение. Если один че­
тур и легко ломается. В этих случаях применяется в качестве ловек убивает другого — в драке или тайно — и это стано­

материала исключительно рыбья кожа. В хранилищах, пост­ вится известно, родные убитого не мстят убийце, но обзиняют

роенных примерно таким же способом, держат запасы рыбы и
его в совершении преступления и требуют искупить вину вы­
мяса для повседневного питания.
купом. Такой же обычаъ есть и у сумереикуру, живущих на

Повсеместно на морском берегу и на болотах к северу от севере. Их орудия труда не представляют для пас ничего но-

Тарайка можно увидеть брошенные кочевниками склады, соб­ Roro. Однако они строят речные лодки необычайно прочной

ранные из поваленных деревьев. Ороки считаются отличными конструкции, образец такой лодки изображен на рисунке.

охотниками и рыболовами и в их складах всегда хранится боль­ (Такая иллюстрация в книге отсутствует. — Прим, редакто­

шое количество мяса и рыбы. Как только охота становится ра). Морские же лодки племени сумереикуру построены жите­

скудной, они снимаются с места и ищут другие угодья, бро лями южных районов острова. Луки и стрелы ничем не отли­

сая свои склады, где остается спрятанная про запас рыба и чаются от принятых у южных племен. Как и на юге, каждое

мясо. Время от времени мы натыкались на такие хранилища племя имеет своего вождя. Риндзо не может вспомнить, как

с продовольствием, по сути не принадлежавшим никому. Зато звучит с л о е о «вождь», на их языке. Условия жизни этих лю­

когда кочующие ороки не находят хороших новых угодий, им дей для нас не ясны. Риндзо только встречался с ними, но не
не грозит голодная смерть, они всегда могут возвратиться на жил среди них, как он жил среди южных народностей остро-

старое место, где сохранились запасенные ими продукты. в з . . .

118 1 1 9