Page 92 - Краеведческий бюллетень

всей его полноте. Талантливые люди рождались во все време­
на. Однако современная жизнь слишком упорядочена, чтобы
дать миру великого человека. По этой же причине нынешние
звезды на небосклоне светят не столь ярко, как звезды давно
ушедших времен.
На заре эпохи Бунка правительство Японии вознамерилось
предпринять решительные шаги для освоения Эдзо. Среди тех,
кому предстояло осуществить намеченные планы, сказался
человек по имени Мамия Риндзо. Выполняя приказ сёгуна,
он в одиночку отправился в северные районы Эдзо и провел
там целых два года. Добрался до Маньчжурии, где встретил­
ся с китайскими чиновниками, рассказал им о своей родине.
Когда он вернулся, мы впервые получили ясное представле­
ние об этих далеких землях.
Северный Эдзо расположен от 50-й параллели (так в тек­
сте оригинала — Прим, переводчика) и с древнейших времен
считался самостоятельной, изолированной территорией с кли­
матическими условиями, напоминающими климат Камчатки.
Ранее на земли Северного Эдзо не ступала нога японского
исследователя. И даже европейцы, страстные первооткрыва­
тели отдаленных уголков и территорий — никогда не были
здесь. Мамия Риндзо испытал немало невзгод, исследуя этот
район. Сделанные им открытия столь же замечательны, как
освоение Америки испанскими мореплавателями или круго­
светное плавание Магеллана. Его бескорыстие, стойкость, спо­
собность жертвовать собой в интересах своей страны за тыся­
чи миль от родного дома сродни самоотверженности других
прославленных первооткрывателей.
Свои наблюдения путешественник изложил в книгах «Опи­
сание Северного Эдзо» (в 4-х томах) и «Поездка в Восточную
Татарию» (в 3-х томах). Однако из этих трудов мы узнаем
только частично о том огромном вкладе, который внес Мамия
Риндзо в науку. Великое время дало миру великого человека.
Почему мы всегда говорим, что таланты древности ярче та­
лантов нынешних?... Я же утверждаю без всяких сомнений:
когда наступают великие события, таланты восходят по веле­
нию времени и з наши дни, как это бывало в древности. Как
упомянутые музыкальные инструменты звучат гармонично
лишь в составе оркестра, как названные ранее блюда услаж­
дают наш вкус в сочетании с превосходной сервировкой, так
время и обстоятельства возносят природные способности че­
ловека к истинному совершенству. Так умелый ювелир силой
своего таланта превращает невзрачный алмаз в бриллиант
бож ест ве ни о й ко а сот ы.
Мой друг Охэда попросил меня написать предисловие к
книге «Описание Северного Эдзо». Яркость необыкновенной
личности Мамия Риндзо поразила меня до такой степени, что
моя рука не смогла написать банальное предисловие. И я
предпосылаю его удивительной книге мое восхищение подви­
гом первопроходца.
Написано в Эдо в 7-й год эпохи Каэй, год Тигра, 10-й ме­
сяц.
П Р Е Д И С Л О В И Е П И С Ц А
Я записал все, что рассказал мне Риндзо. Но поскольку он
не слишком разговорчив по натуре, а я слишком глуп, чтобы
понять некоторые вещи,—боюсь, что я в своих записях кое-что
упустил. Риндзо, обычно очень точный в своих описаниях, ни­
когда не рассказывал нам ничего такого, что основывалось на
чужих словах или слухах. Сведения, уже известные в Эдзо,
он обычно опускал в своих описаниях. Все географические
названия, наименования предметов и т. л., взятые из туземных
языков, записаны в тексте японской слоговой азбукой так,
чтобы их произношение не слишком искажалось. Описание
земель дано в порядке продвижения с юга на север. Описание
поселений начинается с жителей, их домов, рода занятий и за­
вершается описаниями обрядов — посвящения молодежи, сва­
дебными, проводов умерших и погребальных церемоний. Под­
робности повседневной жизни местных племен описаны в кни­
ге систематически, без каких-либо повторений. Детали быта,
сходные с нашими, в тексте опущены.
Поскольку на острове живут ороки (1) и сумеренкуру (2)
и их образ жизни и обычаи значительно отличаются от наших,
— эти народности описаны в книге насколько возможно под­
робнее. Что касается жизни и быта маньчжурских племен,
эта тема описана в следующей книге.
Мы будем лишь изредка называть остров «Северным Эдзо».
(1) «Орокко» или «орок» — так айны называли маньчжурские племена
Карафуто, которые сами называли себя «ута», а русские звали их «орочо­
нами».
(2) Гиляки из устья р. Амур. Тех, кто жил на Карафуто, айны назы­
вали «никубун». . - -- ~ ------ —
91