Page 185 - Краеведческий бюллетень

ков отдела культуры в Якутии, эвен по происхождению,, мошью психоанализа открывать все двери в поднимаемые

говорил мне, что, «когда в 1970-е годы стало выгодно записы­ проблемы. Конечно, и прагматика децентрализации огром­

ваться эвеном из-за льгот, которые правительство давало ной неуправляемой территории, и восстановление неосуще­
малым народам Севера, эвены все равно продолжали себя ствленных идей некоторых сибирских народов, таких, как

называть якутами, стесняясь своего низкого происхождения». якуты, буряты или тувинцы, стоявших в начале XX века у
Можно было бы продолжить такого рода рассказы, столь порога собственной государственности, и местные амбиции?

хорошо понятные в этой французской среде, где в больших старых партийных аппаратчиков или новой туземной номен­
сериях анекдотов место чукчей занимают, находясь в конку­ клатуры, желающих превратить те или иные районы Сибири

ренции, бельгийцы, швейцарцы и арабы. в собственные воеводства, а группы населения в послушные

Но из того, что уже сказано, понятно, что цивилизация «племена», — все это имеет свое объяснение, но открытия

'советского типа породила вместе с унижением человека силь Фрейда тоже могут лучше указать путь к пониманию сибйрь

нейшие комплексы неполноценности у целых народов, кото­ счих проблем, чем борода Маркса, еще недавно патриарх

рые должны были рано или поздно вырваться наружу. В со­ хально вознесенная над бывшим советским миром.
ветскую эпоху, когда психоанализа в стране не было, как и Такие старые контроверзы, как Россия и Сибирь, госу­

секса, по выражению одной государственной дамы, самыми дарство и коренные народы, могут быть, па наш взгляд, луч­
•мощными средствами выведения наружу страхов и преодо­ ше поняты, если мы перестанем вести дискуссии с москов­

ления фрустраций служили так называемые «национальные ским’ акцентом, иначе говоря, если мы, например, поменяем:

.литературы». Самым лучшим примером здесь был, конечно, местами в формуле нашего коллоквиума заданные элементы.

Юрий Рытхэу, чье творчество, более интересное именно для Попробуем посмотреть на возрождение России в контексте

психоанализа, а не истории литературы, во многом и поро­ проблемы коренных народов Сибири. Конечно, в первую

дило, я уверен, эту замечательную серию чукотских анекдо­ очередь можно было бы указать, что экономическое развитие

тов. Ведь в романах Рытхэу чукчи только и делают, что федеративной России в большой степени зависит и сейчас.*

.чистят зубы, моют руки и вытирают их белоснежными поло­ от эксплуатации природных ресурсов, находящихся в районах

тенцами, читают Гоголя и Пушкина, слушают музыку Мо­ проживания коренных народов, а также подчеркнуть*

царта и все время проводят в музеях, наслаждаясь карти­ что агрессивность индустрии в этих районах будет

нами Матисса. К слову, сами чукчи, сколько мне ни прихо­ находиться под все более пристальным вниманием местных

дилось с ними говорить, Рытхэу нс любят. «Он — не наш, — и международных организаций. Но я хочу остановиться?

(говорят они, — он все врет». Интересно, что своим они сейчас.на другой проблеме — на самой сути рассматривае­

«считают писателя Владилена.Леонтьева, абсолютно русского мого контекста. Речь идет о взаимоотношениях общества, и

по происхождению, но превосходно, в отличие оц.Рытхэу, государства.

писавшего по чукотски.
Прежде всего я хотел бы сказать, что для меня нет нш
. Теперь, когда Рытхэу больше не печатают и нс читают,

малейших сомнений в том, что причиной распада СССР’*
когда он больше не ездит на международные коллоквиумы, явились не происки каких-то враждебных сил и не сверхъ­

представляя личным примером неотразимые удачи советской естественные способности Горбачева, но неминуемая смерть»

■национальной политики, когда Жан Малори, любимец эски­ государства, которое, задушив в своих объятиях общество;,
мосов всего мира и «надежда сибирских народов» (как ут­ погибло само, как погибает растение-паразит, вытянувшее-

верждают левые и правые газеты Франции), больше не счи­ все соки из ствола и корней дерева. Следовательно, слож­

тает Юрия своим лучшим другом, вот тогда, то есть сейчас, в ность исторического эксперимента, который Россия добро­

постсоветскую эпоху, открылись новые и более сильные вольно три четверти века назад начала на глазах ассисти­

средства преодоления комплексов неполноценности: от про­ рующего человечества, сегодня заключается одновременно

возглашения государственной независимости, создания коопе­ в- восстановлении и государства, и общества. И в данном

ративов на этнической основе, новых «организаций объединен­ случае здесь нет антиномической проблемы курицы и яйца.

ных наций» до вооруженных конфликтов, которые мы, к со­ Ясно, что прочное государство в России возникнет не рань­

жалению, продолжаем наблюдать. Я не собираюсь с по- ше, чем сформируется подлинное общество, которое сумеет*

.166 167