Page 186 - Краеведческий бюллетень
P. 186
заключить с ним новый контракт взаимного доверия. Про
цесс этот займет много времени и будет протекать по своим матмками, хочет теперь перепрыгнуть через столетия,, чтобы
собственным, ему ведомым законам, а совсем не так, как это догнать Запад.
предсказывают некоторые политологи или экономисты, при Однако, имея в своем географическом пространстве об
нимающие себя слишком всерьез. Потому что, согласно од щества с другим ритмом движения, не должна ли Россия,,
ному простому и гениальному афоризму русского писателя оглянувшись на них, соизмерить свои возможности w не
Венедикта Ерофеева, «все должно на свете проходить, мед слишком спешить, вспоминая слова одной из предсмертных
ленно и неправильно». песен Владимира Высоцкого: «Чуть помедленнее, коми...». В'
Кстати, о скорости. Мне вспоминается, как летом этого то время как в столице России в мучительных конвульсиях гг
года, вскоре после окончания экспедиции «Транссиберинг— суетливой спекулятивной борьбе возникают, распадаются л
.Лонжин», мы вместе с Жоэль Робер-Ламбленом представили вновь возникают партии, блоки, объединения, связанные*
в Шамони на III фестивале «Науки о Земле и ес людях» временными страстями, в глубине тундры продолжают жить,
первые результаты наших полевых наблюдений. Этот трех- п регенерируются настоящие маленькие общины, настоящие*
.дневный фестиваль, состоявший из 12 публичных лекций и общества, объединенные общим делом, микроэкономикой и
.дебатов, был посвящен теме «Движение». Наш вечерний большой культурой, взаимопомощью, терпением, личной-
.доклад 24 нюня был последним. Вначале выступал Юбер инициативой и чувством группы, трудностями, гостеприим
Рив, известный астрофизик и философ, размышлявший о ством, совместным воспитанием детей и скрытым от посто
движении планеты Земля и звезд нашей Галактики, затем ронних глаз ритуалом. Чаще всего—это объединения несколь
.Морис Жакоб, президент Европейского общества физиков, ких семей, связанных ближним и дальним родством, где*
говорил о структуре материи, о невообразимой скорости старики, дети, внуки и правнуки живут вместе. Они сохра
кварков, этих мельчайших из известных частиц, появивших нили независимость от государства, которое не успело или
ся в десятимиллиардную долю секунды после предпола не сумело их поглотить. Они боролись за эту независимость,
гаемого «бинг-бэнга», взрыва-рождения Вселенной. После всеми силами в эпоху русской и советской колонизации. В
XVII и XVIII веках чукчи, взятые казаками в плен в качет
пас выступали Жорж Шарпак, лауреат Нобелевской пре
мии по физике, создавший приборы, позволившие ему впер стве заложникоз, отрубали себе ногу вместе с цепью, кото
вые улавливать- частицы со скоростью миллион импульсов рой они были прикованы в остроге, и уходили, истекая
в секунду, а также 'Фрэнк Дэвидсон, специалист по мега кровыо, свободными в тундру. В годы коллективизации оле
проектам будущего, предполагающий создание туннелей неводы долго скрывались со своими стадами в не доступных
для советской власти местах, пока она наконец их не насти
между Парижем и Бостоном, по которым пассажиры-будут
передвигаться со сверхзвуковой скоростью. И все это время гала. Эти общества привыкли исторически жить без госу
51 размышлял з себе о движении по полярной тундре олене дарства: оно было им не нужно. Это они нужны были госу
водов, с которыми мы совершали перекочевки со скоростью дарству, которое из «диких» делало охотников и оленеводов
северных обществ. «домашними», приручая их куском хлеба, сахаром и вод
кой, без которых многие уже больше не могут жить.
Перемещаясь из Франции в крупные города России, а
Я говорю об «одомашненных» жителях поселков, где,
из них в сибирскую тундру, тайгу или степь, невольно от
собранные в кучу, они вытаптывают смысл жизни, как олени
даешь себе отчет в относительном характере развития куль
вытаптывают ягель на одном месте. По сейчас «заметны
турных систем, конституируемых их собственными реалиями
новые тенденции, которые нужно поддержать. Некоторые из
пространства и времени. Большевистская нетерпеливость жителей этих грязных и больных поселков, может быть, чув
России захотела ускорить ритм развития кочевых обществ, ствуют подсознательно, что культура растет так же медлен
превратить их в оседлые, что было сформулировано в лозун но, как ягель, по миллиметру в год. И вот они отрываются от
алкоголя и уходят в тундру в оленеводческие бригады, как
ге «перепрыгнуть через тысячелетия», и результаты такого
вида спорта теперь известны. Но и сама Россия, подталки монахи уходят в монастырь, чтобы служить своим потерян
ваемая собственными интеллектуалами и западными праг- ным богам и своей культуре. Так образуются бригады олене
водов — своеобразные мужские монастыри, которые мало-
1G8
1G9
