Page 140 - Краеведческий бюллетень
P. 140
21. Атлас Сахалинской области. Ю жно-Сахалинск, 1967. С. 55, 57, 60.
Словарь ультинского языка. Издание Общества по сохранению культуры и 22. Сасаки С. Сантан —коэки —торговля народов Нижнего Амура и Сахалина
фольклора северных регионов. Абасири, 1981 (на яп. яз.); Маевич А. Ф. Ороки. в XVIII и XIX веках. //Б . О. Пилсудский — исследователь народов Сахалина.
Прошлое и настоящее. //Развитие Сибири. Народы и ресурсы. Нью-Йорк, 1989. (Материалы международной научной конференции. 31 сентября — 2 ноября
С. 124—146 (на англ, яз.); Иноуэ К. Уилта и их оленеводство. Издание Чубу 1991 г., Южно —Сахалинск). Ю жно-Сахалинск, 1992. Т. 1. С. 122 — 125.
Университет. Нагоя, 1993. С. 1—23 (на англ. яз.). (В данной работе публикуется 23. Полевые материалы автора (Информаторы: Соловьев Н. М., Владимиров
обширная библиография изданий по культуре ульта на японском языке). П. Н., Макаров А. Н. и другие).
11. Таксами Ч. М. Тунгусские народы на Сахалине. //Страны и народы Востока. 24. Икегами Д. Альбом уилта (орокои) Сахалина (1905 — 1945) с
М., 1954. Вып. 6. С. 34; Смоляк А. В. К вопросу о происхождении ороков. / / объяснительными замечаниями. Абасири, 1982. С. 20 — 23, 97 - 98; Роон Т. П.
Краткие сообщения Института этнографии. М., 1954. XXI. С. 33 —38; Сем Ю. А. . Предварительные итоги этнографического изучения ульта Северного Сахалина
Указ. соч. в Сахалинском областном краеведческом музее. //Б О. Пилсудский —
12. Иноуэ К. Указ. соч. С. 5; В работе Л. И. Шренка «Об инородцах Амурского исследователь народов Сахалина. (Материалы международной научной
края» (т. 1) в сноске на с. 135 указаны работы западноевропейских историков, в конференции. 31 октября — 2 ноября 1991 г., Южно-Сахалинск). Ю ж но-
которых есть упоминания об ульта (ороках) из китайских источников: Ritter, Du Сахалинск, 1992. Т. 1.С . 134 - 142.
Halde, Pauther. 25. Мишин И. П. Опыт работы передовиков —оленеводов колхоза «Вал»
13. Мамия P. Описание Северного Здзо. Перевод Переславцева R. R. / / Восточно —Сахалинского района. 1950 г. Библиотека Института морской геологии
Краеведческий бюллетень. 1990. N 2. С. 117 — 119. и геофизики. Ф. 1021. Л. 6 (Библ. ИМГиГ);
14. Пилсудский Б. О. Указ. соч. С. 29; Средняя населенность юрты у ульта, по 26. Полевые материалы автора. (Информатор Соловьев Н. М.).
данным Штейгмана, составляет 4,9 человека. Доклад о действиях экспедиции 27. Мишин И. П. Дикий северный олень о. Сахалин. 1950. Библ. ИМГиГ. ф.
начальника врача Коллежского Советника Штейгмана. А. 266. 510. Л. 3.
15. Для обозначения «рода» в ультинском языке существуют два разных 28. Мишин И. П. Опыт работы передовиков —оленеводов колхоза «Вал»
термина — «хала» и «тава». Первый распространен у соседних народов .Амура Восточно —Сахалинского района. Л. 13.
(нанайцев, ульчей, негидальцев и др., а также маньчжуров) и имеет значения: 1) 29. Васильев Б. А. Указ. соч. С. 9.
фамилия; 2) обозначения родственников: 3) род и племя. У негида и нанай отмечено 30. Ямамото С. Быт аборигенов Карафуто. С. 23 — 25.
название халада —старейшина, чиновник. У маньчжуров термин «хала» означал 31. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков. Т. 1. Л., 1975. С.
фамилию, а также чиновников —управленцев. (См.: Сравнительный словарь 436.
тунгусо-маньчжурских языков. Т. 1.Л., 1975. С. 411). Второе название «тава» - 32. Известно, что он проводил полевые исследования в весенне —летний сезон.
огонь, для обозначения родственных связей использовалось только у ульта. В это время ульта со стадами подкочевывали к морским побережьям на летники,
Возможно, оно имеет более древнее происхождение, нежели «хала», и где не было надобности в дымокурах. Пилсудский Б. О. Указ. соч. Вводная статья
соответствует первоначальному понятию рода у ульта (люди — кровные Латышеза В. М. С. 5 — 6.
33. Баскин Л. М. Северный олень. Экология и поведение. М., 1970. С. 89.
родственники, имеющие один общий огонь). Таким образом, слово «хала» позднее
34. Пилсудский Б. О. Указ. соч. С. 43.
вошло в лексикон ульта и стало означать принадлежность к одной фамилии, а
также к одному племени. Ибо на вопрос: «Хай хала ни си?» (Какой ты 35. Помишин С. Б. Происхождение оленеводства и доместикация северного
оленя. М., 1990. С. 25.
принадлежности (племенной)? —старые информаторы отвечали: «Би уильта хала
36. Плотников М. И. Олени острова Сахалина.//Советский Север. 1935. N 1.
ни» (Я ульта). /Полевые материалы автора. / / Аргументацию о вторичном
С. 48 - 54.
образовании родов у пародов Нижнего Амура см.: Смоляк А. В. Этнические
37. Мишин И. П. Опыт работы передовиков —оленеводов колхоза «Вал»
процессы у пародов Нижнего Амура и Сахалина. М., 1975. С. 78.
Восточно —Сахалинского района. Л. 26.
16. Доклад о действиях экспедиции начальника врача Коллежского Советника
38. Материалы врача Штейгмана. Перепись гиляков и ороченов. Л. 183.
Штейгмана. Л. 267 (об.).
39. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков. Т. 1. С. 36, 342.
17. Крейнович Е. А. Указ. соч. С. 4; Васильев Б. А. Указ. соч. С. 5; Материалы
40. Полевые материалы автора.
врача Штейгмана. Перепись гиляков и орочеиов. Л. 164 — 237.
41. Васильев Б. А. Указ. соч. С. 5. Плотников М. И. Указ. соч. С. 51.
18. Петрова Т. И. Язык ороков (ульта). А., 1967. С. 32; Икегами Д. Указ. соч. С.
42. Смоляк А, В. Социальная организация и культура народов Севера. М.,
42; Магата X. Указ. соч. С. 143.
1974. С. 189 - 191.
19. Полевые материалы автора (Информаторы: Михеева М. С. —Гисиктавда,
43. Смоляк А. В. Южные ороки. С. 28 — 42; Маевич А. Указ. соч. С. 141 -
Семенова О. Н. — Ольгандя, Соловьев Н М., Бибиков Ь. А.); Перечисление
144.
родовых названий содержится в: Магата X. Указ. соч. С. 76; Икегами Д. Указ,
44. Смоляк А. В. Традиционное хозяйство и материальная культура народов
соч. С. 3 - 81.
Нижнего Амура и Сахалина. Этногенетический аспект. М., 1984. С. 120.
20. Патканов С. К. Статистические данные, показывающие племенной состав 45. Смоляк Л. В. Этнические процессы у народов Нижнего Амура и Сахалина.
населения Сибири, язык и роды инородцев. //Записки Русского географического
М„ 1975. С. 144 - 146.
общества по отделению статистики. СПб. 1912. Т. 1. С. 174.
1 3 9
1 3 8