Page 138 - Краеведческий бюллетень

экологической ниши. Об этом свидетельствуют архаичные черты

данного варианта оленеводства. оленеводов и охотников, широко распространенный у многих

С истема оленеводства ульта испы ты вала влияние народов Сибири в прошлом. Последующее ее развитие в

оленеводческих культур близлежащего материка и в более советский период значительно изменило не только оленеводство

раннее время до позднего переселения эвенкийских групп в и другие отрасли хозяйства, но и этническую социальную

прошлом столетии. П редполож ительно, с расш ирением организацию в целом. В настоящ ее время оленеводство

китайского и маньчжурского влияний в Амуро —Сахалинском сохранилось в деформированном виде у представителей

регионе в I — II тысячелетиях н. э. оленные тунгу соя зычные северной группы ульта, которые связывают с ним свое будущее.

группы постоянно проникали на остров, богатый Путиным зверем Основная проблема — выработка новых форм, позволивших

и пастбищами для оленей. Некоторые из них оставались на этих сохранить оленеводство в экономической структуре Сахалинской

землях, вступая в контакт с местным населением, постепенно области.

ассимилировались, воспринимая своеобразные «правила

поведения», вступая в брачные отношения и одновременно ПРИМЕЧАНИЯ

привнося в местную оленеводческую культуру новые элементы. 1» Шренк Л. И. Об инородцах Амурского края. СПб. Т. 1, 1883. Т. 2, 1899.

Незначительные по масштабам постоянные интрузии оказывали 2. Штернберг Л. Я. Дневник путешествия к восточным гилякам и орокам

влияние на культуру собственно ульта (появление верхового, (июнь — июль 1891 г.). Петербургский филиал архива Российской Академии
вьючного, детского седел и др.). Подтверждением выше наук. Ф. 282. On. 1. Д. 190. Л. 91 - 195 (ПФ АРАН).

изложенного являются термины родового состава, некоторые 3. Пилсудский Б. О, Из поездки к орокам о. Сахалина в 1904 г. Ю жно-
Саха\инск, 1989.
из которых отмечаются у других народов Дальнего Востока (44).
4. Васильев В. Н. Отчет о командировке к гилякам и орокам. //Отчет Русского
Последнее переселение эвенков, отчасти оленных якутов, на
музея за 1911 г. СПб., 1914; Материалы врача Штсйгмана. Перепись гиляков и
остров явилось последним звеном в окончательном оформлении ороченов, август —сентябрь 1908 г. (рукопись). ПФ АРАН. Ф. 282. On. 1. Д. 93. Л.

системы оленеводства у ульта Сахалина. 164 —237; Экспедиция на север острова Сахалина для санитарных мероприятий

В результате почти векового близкого этнокультурного среди инородцев и попутного сбора статистико —экономического материала о

контакта ульта заимствовали у них многие элементы —осеннюю них, командированная Военным Губернатором острова летом 1908 г. Доклад о
изгородь (курей), дымокуры, ботала, палатки и пр., в лексиконе действиях экспедиции начальника врача Коллежского Советника Штейгмана.

появились эвенкийские названия возрастных категорий ПФ АРАН. Ф. 282. On. 1. Д. 93. Л. 266-279 об.
5. Васильев Б. А. Основные черты этнографии ороков. //Этнография, 1929.
домаш них оленей (мулкан, тарагай и др.), отмеченны е

N 1. С. 17 —2,1.
исследователями (46). Кстати, во многом под влиянием эвенков,
6 Доклад члена Сахалинского ревкома А. Ильина об обследовании туземного
ульта стали принимать православную веру. Под натиском эвенков населения северной части о. Сахалина от 15 марта 1926 г. Ф. Р —3158. On. 1. Д. 48.

постепенно изменились качества экстерьера ульгинских оленей, Л. 22 —23, 39; Крейнович Е. А. Расселение туземного населения советской части

о чем свидетельствовали исследователи прошлых лет и сами о. Сахалина. //Дальневосточное статистическое обозрение. 1928. N 12. С. 4.

ульта, не раз вспоминая о рассказах предков про сильных и 7. Смоляк А. В. Южные ороки. (Этнографические заметки). //Советская

выносливых в прежние времена оленях. Возможно, произошли этнография. 1965. N 1. С. 28-42; Таксами Ч. М. Ороки Сахалина. //Доклады

изменения в размещ ении отдельных* кочевых групп на Восточной комиссии Географического общества СССР. Л., 1964. Вып. 4; Сем Ю.

территории Северного Сахалина: сократились площади А. Проблема происхождения ороков. //Общ ие закономерности исторического
развития народов советского Дальнего Востока. Владивосток. 1965.
используемых пастбищ и охотничьих угодий, образовались новые
8. Василевич Г. М. Эвенки. Историко —этнографические очерки. Л., 1969. С.
территориальные объединения. У дороннени, вероятно, под
77 - 78.
влиянием эвенков, с которыми были более близкие и частые 9. Туров М. Г. Хозяйство эвенков таежной зоны Средней Сибири в конце

контакты, вплоть до заключения браков, появилось стремление XIX —начале XX в. Издательство Иркутского университета. 1990. С. 3 —174.

увеличивать поголовье в своих стадах, т. к. крупные табуны 10. Ямамото С. Быт аборигенов Карафуто. Токио, 1943 (на яп. яз.); Нагане С.

становились престижны в глазах и эвенков, а позж е и Быт туземцев на Карафуто (айнов, ороков и гиляков). Токио, 1925 (на яп. яз.).

соплеменников ульта. Перевод Е. Нельгина. Владивосток, 1929; Р. Танака и Д. Гендану. Гендану: Драма
В целом традиционная систем а оленеводства ульта маленького народа с северных территорий. Токио, 1978 (на яп. яз.); Икегами Д.

вписывалась в хозяйственно —культурный тип таеж ны х Повседневный словарь уилта. Издание Общества сохранения культуры и
фольклора северных регионов. Абасири, 1989. С. 1-81 (на яп. яз.); Магата X.
1 3 6
137