Page 109 - Краеведческий бюллетень

СТАТЬИ И СООБЩЕНИЯ алтайских языков, языком нивхов, и даже корейским языком.
I
С конца XIX века айну стали известны своими расовыми
характеристиками. Ученые—антропологи прежде всего интере­

К. Иноуэ совались волосатостью и кавказоидным обликом айну, редко
встречающимися у их монголоидных соседей. Среди айну

преклонного возраста имеются лица с портретным сходством

Толстого. Поэтому ученые Европы и Америки выражали мнение

о кавказоидной принадлежности айну. Таким образом, они стали
Краткое описание истории смотреть на айну как на своих собратьев, сохранивших свой

первоначальный облик в дальневосточном уголке. Некоторые
айнского народа ученые —лингвисты высказывают мнение о принадлежности айну

к индоевропейской семье языков. В то же время в странах

На острове Хоккайдо (прежнее название Едзо) проживает 24 Америки и Европы наблюдается бум коллекционирования экзотики

тысячи айну (данные 1985 г.). Это число выражает общее количество и различного рода античных предметов. Европейцы и американцы

айну, которые не скрывают своей национальности. Но в связи с скупили большое количество предметов айнской материальной

тем, что в японском общество существует укоренившаяся культуры, в результате чего в музеях этих стран появилось много

дискриминация r отношении этого народа, можно предположить, такого рода экспонатов айнской культуры.

что в действительности их количество значительно превышает С другой стороны, антропологи России считали айну
официальную цифру. Есть сведение, что не только на Хоккайдо, австралоидами. Так устанавливается теория об южном

но и в центре Японии, на о —ве Хонсю в больших городах, в том происхождении айну. Причем, аргументируя свою теорию

числе в Токио, имеются айнские по крови жители, однако их физическими характеристиками, они уделяли не меньшее

количество неизвестно. А если определить айну как людей, у внимание и таким культурным элементам, как

которых найдутся на протяжении нескольких поколений малоприспособленная к холодному климату распашная верхняя

единичные айнские по крови предки, то их число составит цифру, одежда, свайный амбар, сидячий ткацкий станок, криволинейный
гораздо превышающую в несколько раз вышеуказанную. орнамент, татуировка, культ черепа и пр. По мнению русских

Полвека назад айну проживали, кроме Хоккайдо, на Курилах ученых, все эти элементы южных культур были привезены с юга

и Сахалине. Кроме того, известно, что имеются следы их морским течением по западному пути Тихого океана.

проживания на юге Камчатки, севере Хонсю и в Приморском Несмотря на все эти особенности, иногда раздавались голоса

крае. Особенно на это указывает тот факт, что на севере Хонсю, в пользу принадлежности айну к монголоидному типу, и сейчас
Хоккайдо, Курильских островах и в южной части Сахалина японские антропологи r h o r r продолжают разрабатывать эту

широко распространены топонимии на айнском языке. Это версию. По этой теории разделяются два вида монголоидов: одни

говорит о том, что они там проживали, скорее всего, как мигрировали в холодные районы и обжили их, приспосабливаясь

аборигенное население. к холоду, —это так называемые иеомонголоиды, а другие такому
опыту не подвергались, оставшись в районах умеренного климата,

Происхождение айну — это так называемые палеомонголоиды. .Айну принадлежат к
последним. Итак, японцы сложились в результате смешивания

Где появились первые айну, каким путем они попали в эти палеомонголоидов, которые первыми расселились на японских

районы, где истоки айну? Прежде всего, что касается языка айну, островах, с более поздними пришельцами—неомонголоидами,

то он так же, как японский, корейский, язык нивхов (гиляков), между тем как айну оставались палеомопголоидами и з -з а

которые представляют собой изолированные языки, является длительной изоляции. Значит, последняя теория, как нам кажется,

языком, не связанным ни с какими другими. У языка айну представляет собой современную версию той теории,

имеются три диалекта: хоккайдский, сахалинский и курильский, распространенной в ученом мире Японии в эпоху Мэйдзи, по
а особой разницы между ними нет. Поэтому нельзя не которой между айну и культурой дзёмон ставился зиак’равенства.

предположить об автохтонном происхождении языка и о недавней Поэтому—то вполне возможно вписывать ее в теорию об южном

дифференциации его диалектов. Но что касается словаря, то происхождении айну.

наблюдается сходство отдельных слов с японским языком. В Следовательно, теория северною и южного источников айну
имеет противоречия и посему требует найти решение этого
последнее время стали отмечать такое же сходство и со словами

106 107