Page 161 - Краеведческий бюллетень
P. 161

наконечниками.  В битвах, происходивших между тунгусами  и

 коряками,  первые стали  брать  верх  и  постепенно  все  более  и   из  вершин  Сихотэ-Алипя.  Туземцы,  и  особенно  китайцы,

 более теснили коряков. Тогда одна корячка-старуха по  имени   произносили это имя с каким-то трепетом. Это меня заинтере­

 Апапиль  (она  была  шаманкой),  сказала  корякам,  чтобы  они   совало.


 строили лодки и ехали в Гижигу, т. к., если они нс уйдут, будут   Как-то  вечером  при  свете  костра  мне  удалось  услышать

 все перебиты тунгусами.  Коряки совета Апапиль послушались   довольно связный  рассказ о  чудесах  горы Лао-хутун.  В  пред­

 -  стали строить лодки  и  вообще готовиться к отъезду, и когда   ставлении удэхейцев и китайцев она была обиталищем священ­

 все  было  готово,  когда  коряки  уже  сидели  в  лодках,  кроме   ных тигров.  Мне  поведали любопытную легенду.  Вот она.

 Апапиль, которой не хватило места в лодке и которая говорила   «Это было очень давно,  ни один  человек не  помнит,  когда


 корякам,  чтобы  они  скорей  уезжали,  а она  осганется  и  будет   это началось. Л юрл -  старик, ему скоро сто двадцать лет, а он

 убита тунгусами, те внезапно напали, но коряки благополучно   не помнит.  Его отец жил сто пятьдесят лет, но и он не помнил.

 выбрались  в  море.  Преследовать  коряков  в  море  тунгусы  не   Его дедушка был  старый-старый  человек,  но и  он  не  помнил.

 могли и всю злобу выместили на Апапиль, которая была тут же
       Никто  не  помнит!
 ими убита.  Позже труп Апапиль был перенесен на холм, где он
              В горе Лао-хутун  есть  громадная  пещера.  Такого большого
 и  сейчас  есть,  только  окаменевший.  Коряки  после,  когда

 отношения с  тунгусами  стали  мирные,  вернулись  обратно  на   дома нигде нет.  Построить такой большой дом человеку невоз­

 эти  места и, помня заслугу Апапиль, стали  поклоняться этому   можно.

 камню.  Поклонение  коряков  камню  передалось  и  тунгусам.   Если  зайти  в  эту  пещеру,  выйти  уже  нельзя.  Она  уходит

 Легенду записал  И.  Сахаров 30.07.  1921  г.  далеко  в  горы,  и  выход  из  нее  на  той  стороне,  где  садится


 В  жертву  камню  приносилось  все,  что  было  под  рукой.   вечером солнце.

 Мною  у  камня  были  найдены  каменные  наконечники  стрел,   Жили  в этой  пещере четыре тигра. Жили  много-много лет.

 бусы и кости китовые, собачьи, оленьи.  Поклониться Апапиль   Как  верные  стражи,  они  охраняли  от  злого духа  то,  без  чего

 ходили  специально  за  много десятков  верст,  а  шедший  мимо   человек жить  не  может.  Здесь  были  собраны  лучшие  одежды

 случайно  считал  своим  долгом  оставить  что-нибудь  у  того   для  человека,  оружие,  которым  он  сможет  защищать  самого


 камня.  Еще  и  до  сих  пор  старые  тунгусы  верят  в  помощь,   себя,  острая  пила  и  острый  топор,  чтобы  срубить  и  обделать

 получаемую  от  камня,  и  теперь  еще,  проходя  мимо,  делают   дерево,  снасти  для  рыбной  ловли,  силки  для  ловли  птиц  и

 какое-нибудь приношение. Так, мой  проводник тунгус Семен   зверя,  тушь и  кисточка для  письма.

 Алексеев (он православный) подкинул ореховую шишку, кото­  Тигры  никого  не  трогали.  Их  можно  было  видеть  около

 рую нес в руках, сделано это было так, чтобы я не видел, а когда   пещеры, когда они  грелись на солнце или ходили  пить к реке,


 он  был  мальчиком  (сейчас  ему  68  лет),  дед  его  -   шаман,
       можно было заходить в пещеру и осматривать хранящиеся в ней
 заставлял его ходить на поклонение к Апапиль и бил, когда тот

 нс  хотел  идти.  По  не  зависящим  от  меня  обстоятельствам,  к   предметы,  чтобы  по  их виду сделать такие же для себя.  На все

 сожалению,  я  не  мог  собрать  больших  сведений  о  культе   можно было смотреть в пещере, даже на то, как старая тигрица

       кормит грудью своих детей.  Но ни  к чему нельзя было дотро­
 коряков-язычников.
       нуться, а тем более что-либо взять или унести с собой. Тот, кто

      осмеливался  на  это,  совершал  жестокое  преступление,  и  его
 КИТАЙСКИЕ  И  МАНЬЧЖУРСКИЕ  МИФЫ  И ЛЕГЕНДЫ
      ожидала  кара  —или  болезнь,  или  смерть.

             Но нашелся человек, который нарушил  правило. Он вошел
 Легенда о юре Лао-хутун

      в пещеру и,  пользуясь тем, что тигры ушли на охоту,  взял себе

      лопату и пилу, которые там были, и незаметно ушел с ними. Но
 Очень часто в рассказах туземцев и  китайцев мелькало имя

      они не пригодились ему: по дороге он был раздавлен упавшим
 Лао-хутун.  Вскоре  мне объяснили, что Лао-хутун -  гора, одна
      деревом.
 158

                                                                                                                                       159
   156   157   158   159   160   161   162   163   164   165   166