Page 26 - Краеведческий бюллетень

вая территорию, многие айны и японцы спасались бегством на Эти айны не поддались эмиграции на Хоккайдо в 1895 г.

Хоккайдо, пересекая пролив Соя (Лаперуза) на рыболовных Некоторые из них нанимались русскими в пастухи и рыболов­

шхунах. Некоторые предпочли остаться на Сахалине, но, ные артели. Тем не менее два образа жизни были довольно

успокоившись, айны вместе с японскими переселенцами вско­ различны, и культурный обмен между двумя народами был

ре после войны были выселены на Хоккайдо японским прави­ ограничен. Все же один аспект русской технологии оказал

тельством. важное влияние на традиционную жизнь айнов — техника

Представленное выше —лишь кратчайший эскиз богатого и строительства теплых русских бревенчатых домов. Она пол­

бурного прошлого сахалинских айнов (детально историю Саха­ ностью заменила традиционный айнский метод строительства

лина см.: Stephan, 1971). Без добавления каких-либо еще домов, что привело к прерыву традиции сезонных передвиже­

деталей в исторические события я кратко оценю влияние тех ний айнов. До наступления потрясений XX в. айны проводили

событий на айнов. Поскольку в айнской культуре множество лето в прибрежных стойбищах, а затем передвигались внутрь

региональных различий и исторические события воздействова­ осгрова, где зимовали в полуземлянках. С проникновением

ли различно на айнов разных районов, я ограничусь исследо­ русской технологии они стали в состоянии строить свои дома

ванием айпов северо-западного побережья Южного Сахалина, достаточно теплыми, позволяющими в них зимовать. Такая

о которых написана эта книга. перемена модели существования не оказала влияния на другие

В условиях влияния извне на культуру айнов система торгов­ стороны градиционного образа жизни, который, как прежде,

ли имела для айнов северо-западного побережья достаточно основывался на дуальной системе: летнем рыболовстве и зим­

важное значение. Видимо, первоначально влиянию подвер­ ней охоте.

глась материальная культура айнов, и товары использовались Северо-западное побережье было территорией, которую

главным образом как символ социального положения или в японское влияние достигло значительно меньше и позже. Хотя

качестве жертвоприношений богам. Из всех народов, бывших японские чиновники находились в районе с 1858 г., первые

в истории острова, нивхи, по-видимому, оказывали наиболь­ японские промышленники проникли туда к 1924 г.: айны и

шее влияние на айнов северо-западного побережья. Жизне­
японцы жили по большей части мирно в разных селениях.
обеспечение айнов и нивхов основывалось на экономике охоты
Контакт ограничивался лишь айнскими мужчинами, которые
и собирательстве. Географически они были соседями длитель­
работали в промышленности. Навязываемое всем сахалинским
ное время, и в некоторых селениях близ прежней русско- айнам посещение японских школ здесь было не обязательным.

японской границы представители двух народов даже прожива­

ли в одних и тех же деревнях, занимая каждый свою часть. Самое важное то, что айны северо-западного берега не подвер­
глись двум большим переселениям всего айнскою населения
Несмотря на тот факт, что нивхи эксплуатировали айнов через
осгроцд — эмиграции в Цуисикари на Хоккайдо в 1875 г. и

торговлю, айны северо-западного побережья воспринимали их

в более благоприятном свете, нежели другие народы, с которы­ насильственному переселению айнов в 1912—1914 гг. Таким

ми последние взаимодействовали. Случались межнациональ­ образом> ситуация у северо-западных айнов существенно раз­
личается с тем, что было у остальных сахалинских айнов, на
ные браки, и айны считали, что нивхи отдаленно были им

которых японцы оказывали глубокое влияние в XX веке.
родственны, в то время как к другим народам они относились

совершенно по-другому. Очевидно, имел место некий культур­ Возможно, в существовании и сохранении традиционного

ный обмен между двумя народами. Тем не менее их традици­ образа жизни северо-западных айнов одной из основных при­

онный образ жизни был явно различен, и каждый народ чин является как малочисленность местного населения, так и

сохранял свою самобытность. обособленность стойбищ. Как русские, так и японцы были

По сравнению с остальными айнами Сахалина жители заинтересованы первыми установить политический контроль

северо-западного берега дружественно относились к русским. над айнами и экономически захватить, используя их труд.

24 25