Page 31 - Краеведческий бюллетень

ПОЛЕВАЯ РАБОТА быть айнами. К тому же я больше интересовалась традицион­
ной жизнью айнов до того, как она исчезла навечно, даже из
Моя полевая работа длилась около года (1965—1966), затем памяти, а не изучением современной адаптации этой общины.

я три месяца (1969) провела в двух общинах на Хоккайдо,
Практически все айны данной деревни происходили с южной
Вакасакунай и Токоро, куда переселились сахалинские айны.
оконечности Южного Сахалина, который сильнее подвергся
Когда в 1965 г. я вознамерилась изучать условия традиционной
аккультурации, я не могла найти хороших информантов для
жизни айнов, то выбрала с. Вакасакунай на северо-западной этой цели даже среди стариков.

оконечности Хоккайдо с населением около 160 сахалинских
Затем я посетила айнскую женщину в с. Токоро на восточ­
айнов, что составляло самую большую общину в Японии.

Здешние айны происходили главным образом с юга Южного ной оконечности о. Хоккайдо, которая считается ценным
информантом для лингвистов, поскольку владеет одним из
Сахалина, куда более глубоко и в огромной численности

внедрились японцы. Так что эти люди довольно предвзято диалектов сахалинских айнов. До меня дошло, что она —
исключительно ценный источник информации о традицион­
относились к японцам. В Вакасакунае проблема еще более

обострилась, поскольку айны выказывали неприкрытое сопер­ ной жизни айнов, и поэтому я потратила большую часть

ничество в экономической и политической жизни этой общи­ времени с ней. Когда она плохо себя чувствовала, я посещала

ны с японцами, которые также мшрировали с Сахалина. В других сахалинских айнов в том селении. Она гордилась

результате эти айны предпочли не причислять себя к айнам. традиционной жизнью айнов и была как нетерпеливый учи­
тель, а я, как студентка. Она частенько мучила меня, а я ее, о
Родившись на западе Японии, от которой айны были далеко,

и представляя их в виде романтических образов, я недооцени­ чем мы часто шутили.

вала предрассудков, бытовавших у местных японцев, и нега­ Эта женщина, на которую я буду ссылаться, по прозвищу

тивных чувств самих айнов по отношению к собственной Хуско («древняя»), родилась в 1900 г. в зимнике близ г. Эсутору
и провела большую часть жизни на северо-западном побережье
национальной принадлежности, на которые я натолкнулась
Южного Сахалина. Там жили многие поколения ее предков по
среди них. Совершенно наивно я старалась искренне объяс­

нить им, что изучаю их традиционную жизнь, потому что их материнской и отцовской линиям. В молодости она была очень

уважаю. Так же я пыталась оказать практическую помощь, робкой и предпочитала больше общаться с родителями и

обучая их детей английскому языку, —английский обязателен стариками, нежели со сверстниками. От стариков айнов она

с седьмого класса в государственных японских школах. узнала гораздо больше о традиционной жизни айнов, чем

В конце концов я решила покинуть Вакасакунай. Мое большинство ее сверстников. Особенно она была близка со

решение было вызвано отчасти моим глубоким чувством ува­ своим отцом, который славился изготовлением традиционных

жения к айну, который в свои тридцать лет стал лидером японо­ айнских вещей. Хотя в районе были японцы, они жили в разных

айнской общины. До конца осознавая противоположные чув­ общинах, и она очень мало, по-дружески контактировала с

ства своих земляков по отношению к моему пребыванию в ними.

общине, он взял полную ответственность за мое пребывание В 16—19 лет она вышла замуж за айна, который позже стал

там. Он довольно интеллигентный человек, хотя был нефамо- вождем айнской деревни Райчиска, одного из крупных поселе­

тен, живо интересовался делами вне общины. Я получала ний северо-западного побережья. У них было пятеро детей.

удовольствие дискутировать с ним о таких вещах, как убийство Трое их них умерли еще в младенчестве, две дочери с семьями

Кеннеди и кто причастен к нему. Он хотел объяснить мне, как переехали сейчас ближе к ней в с. Токоро. С начала второй

под его руководством в общине поднимутся позиции айнов мировой войны через своего мужа она чаще стала контактиро­

даже выше в сравнении с японцами. Как только я стала лучше вать с японскими властями и выучила второй язык - японский.

знакомиться с ним и другими айнами, которые обращались ко В 1941 г. ее муж умер. Четыре года спустя она вновь вышла

мне с теплыми чувствами, я поняла, что они предпочитают не замуж за айна и переехала в его селение Тарантомари —на юго­

28 29