Page 30 - Краеведческий бюллетень
P. 30
ПОЛЕВАЯ РАБОТА быть айнами. К тому же я больше интересовалась традицион
ной жизнью айнов до того, как она исчезла навечно, даже из
Моя полевая работа длилась около года (1965—1966), затем памяти, а не изучением современной адаптации этой общины.
я три месяца (1969) провела в двух общинах на Хоккайдо,
Практически все айны данной деревни происходили с южной
Вакасакунай и Токоро, куда переселились сахалинские айны.
оконечности Южного Сахалина, который сильнее подвергся
Когда в 1965 г. я вознамерилась изучать условия традиционной
аккультурации, я не могла найти хороших информантов для
жизни айнов, то выбрала с. Вакасакунай на северо-западной этой цели даже среди стариков.
оконечности Хоккайдо с населением около 160 сахалинских
Затем я посетила айнскую женщину в с. Токоро на восточ
айнов, что составляло самую большую общину в Японии.
Здешние айны происходили главным образом с юга Южного ной оконечности о. Хоккайдо, которая считается ценным
информантом для лингвистов, поскольку владеет одним из
Сахалина, куда более глубоко и в огромной численности
внедрились японцы. Так что эти люди довольно предвзято диалектов сахалинских айнов. До меня дошло, что она —
исключительно ценный источник информации о традицион
относились к японцам. В Вакасакунае проблема еще более
обострилась, поскольку айны выказывали неприкрытое сопер ной жизни айнов, и поэтому я потратила большую часть
ничество в экономической и политической жизни этой общи времени с ней. Когда она плохо себя чувствовала, я посещала
ны с японцами, которые также мшрировали с Сахалина. В других сахалинских айнов в том селении. Она гордилась
результате эти айны предпочли не причислять себя к айнам. традиционной жизнью айнов и была как нетерпеливый учи
тель, а я, как студентка. Она частенько мучила меня, а я ее, о
Родившись на западе Японии, от которой айны были далеко,
и представляя их в виде романтических образов, я недооцени чем мы часто шутили.
вала предрассудков, бытовавших у местных японцев, и нега Эта женщина, на которую я буду ссылаться, по прозвищу
тивных чувств самих айнов по отношению к собственной Хуско («древняя»), родилась в 1900 г. в зимнике близ г. Эсутору
и провела большую часть жизни на северо-западном побережье
национальной принадлежности, на которые я натолкнулась
Южного Сахалина. Там жили многие поколения ее предков по
среди них. Совершенно наивно я старалась искренне объяс
нить им, что изучаю их традиционную жизнь, потому что их материнской и отцовской линиям. В молодости она была очень
уважаю. Так же я пыталась оказать практическую помощь, робкой и предпочитала больше общаться с родителями и
обучая их детей английскому языку, —английский обязателен стариками, нежели со сверстниками. От стариков айнов она
с седьмого класса в государственных японских школах. узнала гораздо больше о традиционной жизни айнов, чем
В конце концов я решила покинуть Вакасакунай. Мое большинство ее сверстников. Особенно она была близка со
решение было вызвано отчасти моим глубоким чувством ува своим отцом, который славился изготовлением традиционных
жения к айну, который в свои тридцать лет стал лидером японо айнских вещей. Хотя в районе были японцы, они жили в разных
айнской общины. До конца осознавая противоположные чув общинах, и она очень мало, по-дружески контактировала с
ства своих земляков по отношению к моему пребыванию в ними.
общине, он взял полную ответственность за мое пребывание В 16—19 лет она вышла замуж за айна, который позже стал
там. Он довольно интеллигентный человек, хотя был нефамо- вождем айнской деревни Райчиска, одного из крупных поселе
тен, живо интересовался делами вне общины. Я получала ний северо-западного побережья. У них было пятеро детей.
удовольствие дискутировать с ним о таких вещах, как убийство Трое их них умерли еще в младенчестве, две дочери с семьями
Кеннеди и кто причастен к нему. Он хотел объяснить мне, как переехали сейчас ближе к ней в с. Токоро. С начала второй
под его руководством в общине поднимутся позиции айнов мировой войны через своего мужа она чаще стала контактиро
даже выше в сравнении с японцами. Как только я стала лучше вать с японскими властями и выучила второй язык - японский.
знакомиться с ним и другими айнами, которые обращались ко В 1941 г. ее муж умер. Четыре года спустя она вновь вышла
мне с теплыми чувствами, я поняла, что они предпочитают не замуж за айна и переехала в его селение Тарантомари —на юго
28 29
