Page 94 - Краеведческий бюллетень

основные композиции орнаментов, которые женщины выши­

вали без бумажных трафаретов и прорисованных линий.

Айны нс изготавливали специальную одежду для особых

случаев. Даже шаманы не имели специального одеяния, хотя на

восточном побережье Сахалина шаманы одевали специальную

одежду и ритуальные вещи, которые появились скорее под

влиянием ороков и нивхов. Для медвежьих праздников некото­

рые берегли новые халаты, что придавало церемонии особую

торжественность.

Ночное белье, немного больших размеров, чем дневная

одежда, изготавливалось из теплых собачьих шкур. Кроватью

айнов были нары, куда клали траву. Сверху ее накрывали

циновками и оленьими шкурами это для взрослых, а для детей

—шкуры кабарги. Благодаря теплому ночному белью они нс

нуждались в покрывалах. Теплыми ночами они спали на при­

брежных полянах, мужчины с одной стороны, женщины - с

другой. Они считали такие ночевки забавным развлечением и,

возможно, испытывали та кис же чувства, как и некоторые из

нас в спальном мешке во время туристического похода.

Кроме изготовления одежды, женщины обязаны были делать

циновки из сухой травы. Они имели многофункциональное

использование: нс только для ночлега, их сворачивали и храни­

ли как подушки. Их вешали на вход как занавес или использо­

вали как чехлы для сабель или другого оружия. На циновках

сидели в доме, поскольку у айнов не было стульев. Их вешали

на стену дня зашиты от сквозняков из шелей: это общая

проблема, потому что дома в прибрежных стойбищах строились

из неотесанного материала, а сильные ветры часто дули с

Японского моря. Кроме того, циновки создавали в доме внут­

реннее убранство и с этой же целью использовались во время

ритуалов. Поэтому женщины стремились усложнить цветные

узоры. Подобный орнамент делали из цветных полос луба,

используемого, как отмечалось, для одежды. Для ритуальных

целей более важным был красный цвет. Чтобы достичь красного

цвета, волокно луба вымачивали в воде с ольховой корой. Для

получения более светлого красного оттенка айнки брали сок

растертых ягод семейства вересковых enonoka. Черный цвет, е

пределах от нашего серого до темно-синего и черного, получали

из сока размятых ягод kurasno. Желтый цвет получали из коры

пробкового дерева, которую, как и в приготовлении красной

краски, вымачивали до тех пор, пока вода не становилась

нужного цвета. Ил. 11. Композиции орнаментов. Фото предоставлены Т. Ямамото.

93
92