Page 169 - Краеведческий бюллетень
P. 169
в последующий период. Проведение выборов 1994 года под Н. Б. Калинкина
тверждает эти выводы.
2. Абсентизм жителей Сахалинской области обусловлен
главным образом тем, что избиратели не видят в программах ЗАЧЕМ САХАЛИНСКОМУ
реальных альтернатив. В представлении многих избирателей
правительство все равно будет делать то, что оно пожелает, ХУДОЖЕСТВЕННОМУ МУЗЕЮ КОПИИ
независимо от волеизъявления народа. ДРЕВНЕРУССКИХ ФРЕСОК
3. Возрастание абсентизма связано также с уменьшением
доходов большей части населения области и падением его Стараниями первого директора Сахалинского областного
жизненного уровня. Социологические исследования показали, художественного музея Р. С. Гороховой и научных сотрудников
что среди безработных, домохозяек, работников физического молодой музей уже в первые годы своего существования (1983—
труда доля неголосующих значительно выше, чем среди бизне 1990 гг.) обогатился ценными для нашей островной области
сменов, служащих, интеллигенции. экспонатами. Это были произведения русских народных про
4. Выборы 1993 г. показали возрастающую персонификацию мыслов, собранные во время командировок, работы русских
избирательного процесса, когда на первое место выдвигаются мастеров XIX в., закупленные в художественных салонах Мос
не платформы кандидатов, а ихличные качества, подчас просто квы и Санкт- Петербурга. Среди таких интересных произведений
пропагандируемые. была и коллекция копий древнерусских фресок.
5. В условиях абсентизма едва ли не решающую роль для Иначе, чем в копии, фреску (даже в объеме одной компози
каждого кандидата приобретает привлечение избирателей на ции) в музее представить трудно. Фреска — особый вид настен
выборы. Определяющим фактором в обеспечении голосования ной живописи, она принадлежит архитектурному сооружению,
является уровень организации его избирательной кампании. стены которого украшает. Стало быть, снять со стены фреску
6. Социологические исследования, проведенные в ходе из без нарушения грандиозного художественного ансамбля храма
бирательной кампании 1993 г., показали, что к плюсам имиджа невозможно. Это одна из причин представления фресковой
кандидата в депутаты избиратели относят опыт руководителя- живописи в музеях в копиях. В Государственном Русском музее
хозяйственника, а к минусам - опыт административного руко находится крупнейшее в стране собрание копий монументаль
водства. ных росписей.
7. Анализ расстановки общественно-политических сил в Для нашего музея замечательным был тот факт, что сам автор
Сахалинской области выявил определенную расплывчатость копий А. К. Крылов, преподаватель института живописи, скульп
идейно-политического спектра и организационную слабость туры и архитектуры им. И. Е. Репина Российской Академии
партий и общественных организаций. Вместе с тем наблюдает художеств, приезжал на Сахалин, работал над созданием новой
ся известная динамика в деятельности ЛДПР и Компартии для музея экспозиции, которая открылась в 1991 году как
России, выражающаяся в росте числа их членов и расширении постоянно действующая. Небольшой зал на втором этаже вмес
социальной базы. тил 19 фрагментов (еще 7 разместились на галерее, ведущей в
8. Опросы общественного мнения, анализ программ канди зал) копий древнерусских фресок XI—XVII веков.
датов показали тенденцию к усилению регионалистских на По прошествии пяти лет со дня открытия экспозиции можно
строений и к падению авторитета центральной власти. оценить то значение, которое она имеет в деле просвещения и
9. Несомненным итогом выборов 1993 г. являются падение просветления душ наших посетителей. Теперь мы можем отве
популярности президента и рост оппозиционных настроений. тить на вопрос: «Зачем Сахалинскому художественному музею
10. Значительная часть жителей Сахалина и Курил не при копии древнерусских фресок?»
емлет «шоковой терапии» и того типа социально-экономичес Сахалин, в прошлом известный как остров каторги,
ких реформ, которые предложены президентом и правитель планомерно стал заселяться русскими во второй половине XIX
ством России. века. В этот период стали появляться первые деревянные
церкви. Ни о каких традициях древнерусского фрескового
(Окончание в следующем номере.) искусства в то время не могло быть и речи. Не появилась фреска
166 167
