Page 173 - Краеведческий бюллетень
P. 173
Константин и императрица Елена», фрагментом хрестоматий
II ным, одним из самых ранних из сохранившихся на территории
-
" А ж Ч В
> v ; # w X ; . v i 'i v l v ! S s v i w v \ v . v . v v . y . ^ w i w . v , Новгорода. Основную роль в изображении играет рисунок.
Контурной линией намечены фигуры, предельно обобщенно,
почти схематично переданы лица. Уникальная, ни на что не
•V.*
V .'A 'X v . «* X X'.*
By ■ \ * \v. похожая манера, по мнению некоторых авторов (3), позволяет
'■■.-'A''-'
: • приписывать фрагмент новгородскому мастеру.
Фрески XII века, в которых еще было сильно грекофильское
направление, с одной стороны, с другой —позволяющие более
конкретно говорить о формировании местных живописных
i
ш ш : * :• V . W iV . '. V . V . W . W . '. V . WV .'A школ, представлены в экспозиции копиями из церкви св.
Георгия в Старой Ладоге, Спасо-Преображенского собора Ми-
рожского монастыря в Пскове, Николо-Дворищенского собора
x ; : : x ; x : X :
• x w w й р -
в Новгороде.
■
>*• • * V . V . ' Преемственность традиций XII века прослеживается в сте
X . v .
w w w w y v w нописях собора Рождества Богородицы Снетогорского монас
m -
• • V . 1 •
1* • • I*
тыря близ Пскова XIII века. В экспозиции —4 фрагментарные
у У Л у у л Х у Х
копии из данного собора, представляющие как архаичные
W W A j y
традиции ранних фресок («Ангел, несущий апостола» из компо
зиции «Успение Богородицы»), так и новые живописные тради
ции, предвосхищающие более гибкую живописную систему XIV
x v i- x - x x v X 'i
века (4).
. V . V W A y < A
Росписи собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожев
ского монастыря близ Звенигорода и фрески церкви Успения
Богородицы села Мелетово представляют XV век, «рублевскую
эпоху». Мелкие пропорциональные черты ликов пустынножи
телей, гармония теплых красок (Звенигород), особая изобрази
Щ ' Щ
l l Y Y i k i n i n t a i v v я С ч и л ]
тельная пластичность, музыкальность композиционного ритма
обусловлены своим временем.
Из XVI века в нашей экспозиции копии фресок собора
...
Рождества Богородицы Ферапонтова Лужецкого монастыря.
А. К. Крылов. Копия фрески «Воскресение — Сошествие во ад». XVII в. Фрески, написанные Симоном Ушаковым, Яковом Казан
Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря. Звенигород
цем, Степаном Рязанцем (Звенигород) - из XVII века,
последнего века древнерусского искусства. В этих работах
навечно войти в душу этого мастера, чтобы тот год за годом (копия одного фрагмента в нашей экспозиции) еще живы
упорно возвращался к ним, перенося пока еще живые фрагмен каноны культовой живописи средних веков, но уже все настой
ты фресковой росписи в копии. Александр Константинович уже чивее вторгаются во фресковые росписи новые принципы
более пятнадцати лет подвижнически трудится над копированием изображения, ставшие основополагающими в искусстве Нового
древнерусских фресок, каждый год летом выезжая со своими времени.
студентами в наши древние города. Таким образом, представленные в экспозиции копии яв
Экспозиция ценна еще и тем, что в ней подобраны фрагмен ляются хорошим материалом для сравнительного анализа вре
ты, на примере которых можно проследить развитие фресковой менных периодов развития фресковой живописи, местных
живописи на Руси. отличительных признаков. Не случайно поэтому нашими час
Так, XI век представлен копией фрески из Софийского тыми посетителями являются школьники и студенты, пости-
собора Новгорода «Святые равноапостольные император
170 171