Page 172 - Краеведческий бюллетень

Константин и императрица Елена», фрагментом хрестоматий­

II ным, одним из самых ранних из сохранившихся на территории

-
" А ж Ч В
> v ; # w X ; . v i 'i v l v ! S s v i w v \ v . v . v v . y . ^ w i w . v , Новгорода. Основную роль в изображении играет рисунок.
Контурной линией намечены фигуры, предельно обобщенно,

почти схематично переданы лица. Уникальная, ни на что не
•V.*
V .'A 'X v . «* X X'.*
By ■ \ * \v. похожая манера, по мнению некоторых авторов (3), позволяет
'■■.-'A''-'
: • приписывать фрагмент новгородскому мастеру.
Фрески XII века, в которых еще было сильно грекофильское

направление, с одной стороны, с другой —позволяющие более

конкретно говорить о формировании местных живописных

i
ш ш : * :• V . W iV . '. V . V . W . W . '. V . WV .'A школ, представлены в экспозиции копиями из церкви св.
Георгия в Старой Ладоге, Спасо-Преображенского собора Ми-

рожского монастыря в Пскове, Николо-Дворищенского собора
x ; : : x ; x : X :
• x w w й р -
в Новгороде.

■
>*• • * V . V . ' Преемственность традиций XII века прослеживается в сте­
X . v .
w w w w y v w нописях собора Рождества Богородицы Снетогорского монас­
m -
• • V . 1 •
1* • • I*
тыря близ Пскова XIII века. В экспозиции —4 фрагментарные

у У Л у у л Х у Х
копии из данного собора, представляющие как архаичные
W W A j y
традиции ранних фресок («Ангел, несущий апостола» из компо­
зиции «Успение Богородицы»), так и новые живописные тради­

ции, предвосхищающие более гибкую живописную систему XIV
x v i- x - x x v X 'i
века (4).
. V . V W A y < A
Росписи собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожев­

ского монастыря близ Звенигорода и фрески церкви Успения

Богородицы села Мелетово представляют XV век, «рублевскую

эпоху». Мелкие пропорциональные черты ликов пустынножи­

Щ ' Щ
телей, гармония теплых красок (Звенигород), особая изобрази­
l l Y Y i k i n i n t a i v v я С ч и л ]
тельная пластичность, музыкальность композиционного ритма

обусловлены своим временем.

Из XVI века в нашей экспозиции копии фресок собора
...
Рождества Богородицы Ферапонтова Лужецкого монастыря.

А. К. Крылов. Копия фрески «Воскресение — Сошествие во ад». XVII в. Фрески, написанные Симоном Ушаковым, Яковом Казан­
Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря. Звенигород
цем, Степаном Рязанцем (Звенигород) - из XVII века,

последнего века древнерусского искусства. В этих работах
навечно войти в душу этого мастера, чтобы тот год за годом (копия одного фрагмента в нашей экспозиции) еще живы

упорно возвращался к ним, перенося пока еще живые фрагмен­ каноны культовой живописи средних веков, но уже все настой­

ты фресковой росписи в копии. Александр Константинович уже чивее вторгаются во фресковые росписи новые принципы

более пятнадцати лет подвижнически трудится над копированием изображения, ставшие основополагающими в искусстве Нового

древнерусских фресок, каждый год летом выезжая со своими времени.

студентами в наши древние города. Таким образом, представленные в экспозиции копии яв­

Экспозиция ценна еще и тем, что в ней подобраны фрагмен­ ляются хорошим материалом для сравнительного анализа вре­

ты, на примере которых можно проследить развитие фресковой менных периодов развития фресковой живописи, местных

живописи на Руси. отличительных признаков. Не случайно поэтому нашими час­

Так, XI век представлен копией фрески из Софийского тыми посетителями являются школьники и студенты, пости-

собора Новгорода «Святые равноапостольные император

170 171