Page 61 - Краеведческий бюллетень

Вернувшись домой, она переоделась и сварила мясо для

своего мужа. Они вновь жили как обычно. Спустя несколько концепции мПогослойности повседневно они представляли себе

дней муж снова ушел в горы, а она - на озеро. Она счастливо
окружающую среду в виде земли, где они жили, пространство

провела время с божеством и пришла домой до возвращения между землей и небом, вверху небо, поверх которого другой слой

мужа. Вновь спустя несколько дней они оба отправились
земли, где жили духи неба. Наиболее важными из них являлись
соответственно в горы и на озеро. Тогда божество оставило божества Солнца и Луны и духи-драконы, хотя, кроме них,

немного жертвенной пищи, чтобы она поела (как мы видели
верхнюю землю населяли духи в виде зайцев, оленей и червей.
раньше, это айнский обычай делать предложение). Когда они Солнце, или to:no cuh (дневная луна), и лупа, или kunne cuh

вместе проводили время, внезапно божество застонало и скор­ (луна темноты), считались такими же важными божествами,

чилось от боли. Женщина увидела своего мужа, который, как которые были самыми важными из всех небесных божеств,

думала она, был на охоте, но он стоял перед ней. Из раны,
подобно Старухе Очага, также женскому духу в айнском панте­
нанесенной гарпуном мужа, сочилась кровь. В то время, как оне. Богиня Солнца и Луны, или Cuh Kamuy, была посредником

муж наказывал свою жену, дух исчез в озере. между айнами и другими духами. Поэтому, как мы уже отмеча­

Дома муж не разговаривал с ней. Она не могла помочь
ли, нельзя было проводить айнских обрядов на исходе месяца,
думами своему божеству, который был ранен из-за нее. Наконец
когда думали, что духи глухи и потому не могут передать
она приготовила жертвенное блюдо, оделась в лучшее и пошла
послания айнов. Каждый дом совершал особый ритуал для
на озеро. На озере все еще видна была кровь раненого божества,
богини дважды в год, во время которого устанавливались

и, идя по тропе, она проследовала под воду и оказалась на
специальные ритуальные палочки за домом. Вырезанные на
другой стороне озера. Там стояла огромная скала, в которой ритуальных палочках изображения шести небесных сфер делали

была большая пещера, откуда доносились стоны. Она покашля­ в виде очищенных от коры горизонтальных полос, срезаемых со

ла, уведомляя хозяина о своем приходе. Молодая девушка -
ствола дерева. Шесть закрученных очищенных связок и неочи­
сестра божества - вышла и провела женщину в пещеру. Боже­
щенная кора символизировали шесть небесных сфер. Посколь­
ство стонало и корчилось, голова возвышалась на подушке, а
ку божество женское, айны также делали два деревянных
ноги на другой подушке. Она заботилась о нем до тех пор, пока круглых кольца и привязывали их к ритуальной палке в виде

рана совсем не зажила. Спустя несколько лет женщина родила серег. Хотя она относилась к kanto кого kamuy - божеству,

девочку и мальчика. Когда она состарилась, то перед смертью
владевшему небом, айны отводили ей роль посредника. Другие
соединилась с миром божеств. Там она узнала, что ее дети стали
небесные существа не находились под ее контролем, и природ­
знамениты. (См. легенду 7, Ohnuki-Tiemey, 1969 b.)
ные явления, соотносимые с небом, такие, как ветер и шторм,

Небесные божества. До рассмотрения небесных божеств я
не приписывались к ее деяниям. Солнечное и лунное затмения
должна для начала кратко рассказать об айнской концепции относились к этому же явлению, и считалось, что они случа­

неба, которая абсолютно различна с нашей. Айны считали, что лись, когда ворон, лиса, белка или осьминог глотали богиню.

kanto, который можно частично назвать эквивалентом нашему
Духи-драконы, или Каппа Kamuy, относятся к другой важ­

общему представлению неба, состоит из «шести» сфер. По­ ной группе небесных божеств. Хотя их местообитание где-то на

скольку число «6» у айнов означало «много», мы можем пред­
небесах, они иногда спускались к рекам и озерам попить воды
ставить вертикальное членение, как нечто подобное слоеному или просто в гости. Верили, что они периодически сражались

торту, хотя совершенно неясно, является ли эта сфера кубичес­ между собой, и считали, если гремел гром, то это шум сражения,

кой, куполообразной и имеет ли она какую-нибудь форму.
а молния - сверкание мечей. У айнов не было ни объяснения,
Согласно айнским представлениям эта слоеная сфера состояла для чего духи-драконы полезны, ни устройства каких-либо

из шести уровней. Каждый небесный уровень состоял из пласта
праздников для этих духов, хотя все же они считались весьма
земли, пласта неба и пространства между ними. Согласно
священными и сильными. Нельзя было хранить долго какое-

58 либо изображение дракона, например, китайскую одежду с

5 9