Page 63 - Краеведческий бюллетень

вышивкой в виде драконов, впрочем, как и медвежью шкуру. мысль, что вера в драконов могла быть привнесена некоторыми

По свидетельству некоторых легенд, существование драко­ другими народами с Азиатского континента не так давно, где

нов было для айнов реальным. Например, не так много лет назад вера в этих существ с незапамятных времен имела длинную
историю.
в стойбище Томарикес на северо-западном побережье случи­

лась сильнейшая гроза, во время которой много живых зайцев Концепция божеств. Хотя пантеон у айнов северо-западного

побережья включал намного больше божеств, чем упомянуто
и гадюк, некоторые из них разбились пополам, свалилось с
выше, они ограничивались обожествлением живых существ
неба. Затем внезапно огромный предмет упал с неба и закрыл
мироздания. Они отобрали небольшое количество живых су­
выход из залива Томарикес. Это был дух-дракон. Хотя никто не
ществ в качестве своих божеств (духов). Понимание данного
знал, что делать, сообразительная старуха приказала людям
факта пришло в самом деле очень поздно, так как я сначала
оставаться в домах, и она одна забралась на верхушку высокого
неправильно поняла, как айны употребляли термин «камуй»
утеса рядом с заливом. Там она молила духа-дракона до тех пор,
(камуй - божество/дух или божес’гва/духи). Я выписывала все
пока не связала нижнее белье, после чего дух забрался на утес
существа у айнов, упоминавшиеся как камуй, и включала их в
и поднялся в небо. Все еще заметны на утесе следы его когтей,
айнский пантеон до тех пор, пока не поместила в свой список
как будто этот случай произошел недавно. Поскольку именно
божеств/духов один за одним, чтобы искать местное объясне­
там это случилось, место теперь называется камуй интара - ние, почему каждый из них обожествляется. Мой разговор с

божественные следы.
Хуско выглядел чем-то следующим: «Почему зайцы камуй?» -
Хотя верили, что многие духи*не любили шитье иголками, «Почему в мире они камуй? Даже женщины могут ловить и есть

духи-драконы были более обидчивы, т. к. боялись игл. Как их». - «Но вы относитесь к ним как к osukeh kamuy (зайцы-

повествует одна легенда, когда-то жила очень красивая айнка, духи)». - «Ну хорошо, всегда называют любое существо вежпиво

к которой стал захаживать на ночь один красивый и хорошо как камуй. Потом их душа будет благодарна и нс станет

одетый мужчина. Через некоторое время они поженились. причинять нам вреда. Вот почему мы называем даже демонов

Мужчина был в человеческом обличьи, когда спал с женщиной. kunne kamuy (темные духи, или духи тьмы), или wen kamuy (злые *

Однако однажды женщине случилось увидеть его, когда он духи). Потом они будут благодарны и оставят нас. Если мы

уходил из дома, и трудно сказать - он был духом или демоном. станем звать их демонами, они будут оскорблены и нападут на

Потом она поняла, что ее муж был духом-драконом, который нас». Согласно этому существа, вошедшие в мой список добро­

ходит на озеро рядом со стойбищем. Живые существа боялись совестных духов, имели некую хозяйственную важность - лес­

его - она тайком приколола иглу на его одежду, когда он ные и морские млекопитающие, птицы, кузнечики, змеи, а

вернулся. На следующий день он ушел вновь, но никогда не также такие лесные предметы, как талисманы, амулеты и

возвращался больше. Она пошла к озеру и нашла там мертвого орудия.

духа-дракона с иглой, вонзенной в тело. Мое исследование айнской концепции духов дальше ослож­

Эта история иллюстрирует весьма странное отклонение в нилось вариативностью в использовании термина «камуй».

поведении айнов по отношению к духам. Айны убивали других Например, когда термин использовали более чем специфично,

духов лишь при уверенности возрождения их душ или если дух как в значении sumari kamuy - дух-лисица; он мог означать

угрожает айнскому нормальному существованию, например, также общее понятие: камуй - духи вообше, особенно для

если дух уводит у айна жену, как в предыдущей легенде. В медведей-верховных божеств или отдельною духа, о котором

данном случае дракон погибает от руки женщины из-за ее говорят в данный момент. Излишне говорить, что потом я

страха перед духом-драконом. Отсутствие какого-либо обряда поняла использование термина «камуй», потратив много време­

для этих божеств - более чем табу; уход от традиционных ни над своими полевыми записями, которые были сделаны без
реального понимания айнской концепции духов.
айнских отношений и некоторые другие факторы наводят на

61
60