Page 42 - Краеведческий бюллетень

души. Расскажем дальше об этом подробнее: «...На пустыре,
тот факт, что слово «соль», которое на диалекте гиляков что рядом с домом и называемом мулькта-усикамои,

звучало как «tafc», является для их языка словом- сделалось божественное свечение и все пали ниц. На земле,

заимствованием. Господин Шренк выдвинул гипотезу, что это где стояли боги, выросли колосья». С тех пор эта К7 льтура

гилякское слово перекочевало из маньчжурского, где соль злаков, производящаяся в обоих домах Оу и Мацумаэ,

звучит как «дабсун» (dabsun). или монгольского языков, в называется эдзо-хие - зерно Эдзо (66). Другие виды злаков на

котором оно звучит как «дабасун» (dabasun), тогда как нес не похожи, и, несмотря на то, что почва в тех местах слабо

предполагается, что соль переправлялась гилякам Сахалина удобрена, эта культура созревает и распространяется очень

и жившим в устье Хэйлунцзян народам из некоторых быстро. Этот злак, называемый эдзо-хие, на исконно-японских

китайских местностей. Кроме этого, на айнском языке «соль» землях (67) не произрастает, но должно быть он был открыт

звучит как «сиппо» (sippo), и тогда становится ясно, что оно японцами ещё до того, как появился в Японии с Эдзо.

заимствовано из нашего родного японского языка, в котором И пока размышляешь о том, как эта культура попала в

оно звучит как сихо(сио) (siho). (а по-древнеяпонски, где не Японию, можно обратить внимание на то, что она

было звука “х ” - сипо (sipo). - Прим. автора.). Следовательно, произрастает на заболоченных полях, называемая рожью та-

соль впервые была открыта айнам японцами. Но в те далекие биэ (68). Причём та-биэ не ограничивается только залитым

времена и айны, и гиляки не употребляли соль в пищу, а тем водой полем. Главным образом в местах глухих и

более уж не знали способа её получения химическим путём, заболоченных высаживается этот злак и в течение недолгого
и поэтому строки в «Тундянь» о предпочтении солёной рыбы времени созревает.

и в «Синь Тан шу» о «соли и рыбе» являются не более чем Таким образом, в старину туземцы, ещё не умеющие

вымыслом авторов названных древних текстов. обрабатывать почву, делая её более плодородной,

В «Синь Тан шу» о Люгуе говорится: «...Проса здесь мало и использовали в качестве высевающих злаков именно этот

оно похоже на сорную траву; овощей нет в том понимании, в сорт. И после того, как появилось множество культурных

каком они есть на самом деле; из злаков всего один вид, зерновых, этот сорт не развивался; не стало людей,

похожий на тростниковый рис». Следовательно, видно, что производящих эту грубую и мелкую культуру, и лишь в таких

из злаков произрастал только один вид проса. Какой именно
местах, как Оу и Мацумаэ этот сорт злака продолжал
вид злака представляет собой указанное просо? Об этом виде высеваться. Эдзо-хиэ получил такое название главным образом

злаковой культуры хорошо сказано в нижеприводимом тексте благодаря тому, что только на Эдзо пользовался

документа «Картинки Эдзо»: «Несмотря на то, что туземцы популярностью, и название его должно говорить само за себя.

употребляют в пищу преимущественно мясо птицы, зверя и Это и впрямь дикий хиэ, поскольку не обрабатывается

рыбы, ни разу не было тоге, чтобы земля не рождала хотя бы человеческими руками, а произрастает без специального

один из видов зерновых. Здесь есть так называемая аюуси- ухода, сам по себе, на равнинах и подтопленных местах,

амама, то есть один из видов злаковых культур, а иначе - сорт постепенно меняя свои формы созревания.

укува (65). Он произрастает на Эдзо и является палочкой- Таким образом, ни один из сортов, родственных хиэ, не
выручалочкой в провианте местных жителей. Название аюуси- произрастает в Японии, и я слегка сомневаюсь, что подобный

амама делится на «аю» - название колючки на кусте; «уси» - вид произрастает только на Эдзо. Вот что говорится о та-биэ

значения «быть», «находится», «ама-ма» - общепринятое в японском источнике «Дзютэй Мотогуса Амимоку» (свиток

название пищевых злаков, имеющих колючки. По рассказам 39). В нём рассказывается о злаке санко (69): «...Хиэ-утиная

дикарей, это зерно им дали спустившиеся очень давно с неба ножка различается так: 1-й та-биэ, это произрастающий как и

огненные боги. С тех пор эта культура стала производится рис в низинных заболоченных местах ; 2-й из них - это

как “богом завещанная”».
суходольный хиэ, так называемый хата-биэ, возделываемый
Таким образом, эта культура была почитаема всеми. И дело на сухих почвах. Оба вида похожи на некоторые виды проса

постепенно дошло от простого почитания и обожествления или ячменя; колос этого растения изогнут как у чумизы, с

до употребления её в пищу, так сказать, в качестве хлеба для
41
40