Page 44 - Краеведческий бюллетень

маленькими ответвлениями величиной 1 сун, по всей длине

есть полоса фиолетового цвета; из кэ-биэ (70) делаются моти Так отдавали долг усопшим люди с варварскими обычаями.
«Для того чтобы у умершего вынуть внутренности, об этом
(71). Из коротких кэ-биэ делаются мукуромоти; если

посмотреть на этот хиэ без стебля, то он выглядит почти как беспокоятся всегда заранее, и потом проверяют чистоту, а затем
снова и снова высушивают труп, выдерживая его 13 дней в
хрен. Аки-биэ (72) опаздывает с созреванием; бон-биэ (73) помещении; затем собираются многочисленные родственники

очень вредит излишек влаги, потому во время летних паводков и, срубив большое дерево, делают из него гроб; размеры его -

побеги, на которые обрушивается поток, прогнивают длина 7-8 сяку ; ширина примерно 4 сяку; затем ножами

приблизительно на 1 сун». И об этом хиэ здесь же говорится: отшлифовывают внутреннюю поверхность коробки и делают
«... Хиэ - это вид дикорастущего ясэй-биэ, а сухой хиэ зовётся там подушку, для того, чтобы подложить иод тело умершего.

пшеничным хиэ и произрастает на сухих землях и рождается На Сахалине похороны длятся 13 дней, в таких местностях,

сам на пустырях; ростки напоминают траву собачий хвостик как Тарайка (79) и Ориката (80) тело выставлялось на

(инукорогуса). В конце лета появляется стебель, похожий на просушку в течение 3-х лет; затем гроб уносили в горы и

санко, с немного темного цвета остью колоса или вообще без закапывали в землю; сверху гроба сооружали деревянный

ости, став фиолетового цвета, ость колоса твердеет, и тогда навес в виде молитвенной пагоды». Вот подтверждение из

растение зовется одним из названий куроинэ-биэ (74), или «Синь Тан шу» о народе шивэй: «...Одной из частей

кума-биэ (75); мидзу-хиэ (76) зовется также куса-биэ, это и похоронного ритуала является строительство больших

есть хагуса; раз повелось обозначать иероглифами «хагуса» палатей, на которые сверху кладут умершего, прикрывая

растение инукорогуса, но это ошибка, правильный иероглиф деревьями вход; траур длится 3 года...»

- немного другой». Вот что говорится о погребении одной женщины в

Как сказано в источнике «Синь Тан шу»: «...Один из видов источнике «Кайюаньсиньчжи»: «...На погребение пришли все

проса - хагуса, а именно мидзу-хиэ похож вообще на хиэ». родственники умершей; тело должно долго сохнуть; на

Становится ясно, что это описанное растение не является церемонии погребения обязательна еда и питье; после 3-х лет

хагуса, т.е. водяным просом. Всё вышеназванное относится к тело уносят для захоронения». Эти документы говорят о

растению, которое произрастает на Люгуе и является просом ритуале погребения в вышеописанных землях. В источнике

типа санко, а именно Panicnm Frumentaceum и указывает на «Синь Тан шу» о Люгуе сказано: «...Тело, вскрытое ранее,

табиэ (77).
сначала зарывают а потом сажают сверху могильника дерево».

Именно эти строки указывают на традицию вынимать
Часть VII. Церемония погребения усопших
внутренности айнами у мертвых посредством разрезания

трупа. Два иероглифа - «запечатывают» и «дерево» - указывают

на то, что после зарывания тела, поверх могилы сажали дерево.
Вот как описано в «Тундянь» погребение умершего:

«...Траур по усопшему длится 3 года, в это время родственники В «Кайюаньсиньчжи» указывается на то, что айны Сахалина

не носят ярких одежд». А это есть ни что иное, как похоронный выставляли тело умершего для просушки на специальные
ритуал айнов Сахалина. палати, и когда умирали люди Люгуя, родственники
просушивали труп после того, как вынимались и сжигались
Вот что говорится о похоронных процессиях тех мест в
все внутренности. Но сжигался ли сам труп умершего на
рукописи «Атаритё-бун-кайтоко» (78) (свиток 3): «...Траурный Люгуе, соверш енно неясно. В японском источнике,

ритуал начинается с того, что у умершего дикари острым

режущим предметом из заднего прохода вытаскивали все описывающем церемонию погребения айнов Сахалина,
сказано, что кремации не производилось.
внутренности, затем тщательного очищали тело от грязи и В другом же источнике «Кайюаньсиньчжи» о нравах гиляков

отмывали дочиста; протирали материей досуха, чтобы в и тунгусов, живших в бассейне устья реки Хэйлунцзян

дальнейшем тело не гнило. Ьсли плохо промыть, то тело может сказано: «...Умершие, после того, как из них вынимаются

загнить. Нужно обязательно не забыть убрать внутренности».
42 внутренности, сжигаются; пепел собирается в коробку и

43