Page 100 - Краеведческий бюллетень
P. 100
ная иммиграционная волна с 1910 года в данном случае в расчет не бра
Действительно, часть корейского населения проникалась идеями пра
лась. Количественные показатели миссионерской работы среди указан
вославия. Среди них появились корейские проповедники и миссионеры.
ной категории корейского населения были довольно высокими.129 По свидетельству И. Восторгова, на пастырских курсах во Владивостоке
обучались три корейца-священника Ким, Пак и Огай. Они крестили во
П равославных Н скрсщ снны х Всего Крещ енных Владивостоке до 500 корейцев.132
(% ) Однако нельзя игнорировать тот факт, что многие корейцы принимали
1900 г. 5543 7449 12992 42 православие формально, из своекорыстных интересов. Это явление вы
1903 г. 8122 6358 14480 56 нуждены были отмечать в своих рапортах сами миссионеры. Несмотря
на то, что с корейцев брали письменные обязательства исповедывать пра
1906 г. 9372 5258 14634 64
вославие до конца жизни, многие из них забывали не только свои христи
1914 г. 17262 6680 23942 72
анские имена, но даже время крещения и имя миссионера.133
Священник Нагибовской Александро-Невской церкви Филипп Пете
Данные таблицы свидетельствуют о постоянной тенденции увеличе
лин с сожалением писал, что “в корейцах весьма заметна неискренность к
ния числа новокрещенных. В среднем крестилось от 859 до 986 человек в
православной вере”.134 Своеобразным испытанием религиозной искрен
год, причем на одного миссионера приходилось 78-89 новокрещенных.
ности корейцев стала русско-японская война. Неудачи русской армии и
Последний показатель позволяет предположить, что при довольно благо
возможность вторжения японцев в Приморский край с моря и с террито
приятных условиях деятельности миссионер за год мог основательно объяс
рии Северной Кореи вызвали у корейцев сильное беспокойство.
нить готовившимся принять новую веру ее догматы и убедить их в пре
Миссионеры отмечали в 1905 году: “Военные наши неудачи небла
восходстве православия.
гоприятно повлияли на корейцев, уронили в их глазах авторитет русского
Миссионер Янчихэнского стана Григорий Прозоров писал в 1903 году:
имени, возбудили в них недоверие ко всему русском)', а также и к их вере.
“Корейцы охотно принимают православие и, более того, русский образ Боясь японского нашествия, они стали скрывать свою принадлежность к
жизни. Школа среди корейцев является самым могучим средством для христианству”.135 *Это заставляет нас согласиться с мнением японской га
приобщения их не только к вере, но и к русскому языку и культуре. Факти зеты “Хоци” за 1910 год, где говорилось, что “причина распространения
чески уже в каждой семье найдется один-два человека, говорящих по рус христианства среди корейцев столь быстрыми темпами объясняется не
ски. Русский костюм начинает преобладать наднациональным корейким, глубокой верой r новую религию, а той выгодой, которую они получают
по которому сами же корейцы отличают “заграничных” от местных”.130 с крещением”.135
Постепенно среди корейцев начали распространяться русские празд Тем не менее если рассматривать миссионерскую деятельность рус
ники (как правило, православные). Корейская молодежь охотно встреча ского духовенства среди корейцев как русификаторскую, то надо отме
ла их вместе с русскими. Корейцы стали регулярно посещать церковь, тить ее значительный успех. Трудно переоценить ту роль, которую сыграли
венчать браки, ходить на исповедь и причащаться. священники, помогая корейцам адаптироваться в новых условиях чужой
Из 5543 крещенных корейцев у исповеди в 1900 году было 2055 чело им страны, усваивать идеологию и традиции, культуру и историю России.
век, что составило 37 процентов крещенного населения. В 1903 году этот
Внутренняя миссия
процент увеличился до 48,8 процента.131 Таким образом, около половины
крещенных корейцев соблюдали обрядность русской православной церк Деятельность внутренней миссии на юге Дальнего Востока свое орга
ви, и духовенство причисляло их к истинно верующим. низационное оформление получила только в конце XIX века. Как выше
отмечалось, она была крайне малочисленной, что было обусловлено не
только нехваткой квалифицированных кадров миссионеров, но и особым
129 Таблица составлена по: Всероссийское православное миссионерское общество в
1900. 1906. 1914 годах... - С. 44, 58, 132-133; Владивостокские епархиальные
ведомости. - 1903. - № 8. - С. 169. 132 РГИА. - Ф. 796. - Оп. 440. - Д. 1274. - Л. 24.
13(1Отчет Владивостокского епархиального комитета православного миссионерского об
•» РГИА ДБ. - Ф. 1009. - Оп. 3. - Д. 270. - Л. 102.
щества за 1902 год // Владивостокские епархиальные ведомости. - 1903. - .42 8. - С. 167.
'
131Там же. Л. 44.
131 Всероссийское православное миссионерское общество в 1900 году. - С. 44; Вла
135 Всероссийское православное миссионерское общество в 1905 году- - М., 1906. - С. 38.
дивостокские епархиальные ведомости. - .4» 8. - С. 169.
'-е Цит. по: Недачин С.В. К вопросу о принятии корейцев... С. 5.
Я
да
