Page 104 - Краеведческий бюллетень

сектантов писали в начале века А.С. Пругавин и П.Л. Рубакин.146К тому

же, как справедливо заметил В.Ф. Лобанов, в условиях постоянной коло­ “просвещения светом христовым инородцев” встала проблема со старо­

низации и миграции старообрядцев, разбросанности селений на огром­ обрядцами и сектантами, которая усложнялась лояльностью к ним мест­

ных пространствах таежных дебрей ни духовные, ни гражданские власти ных властей. Здесь необходимо оговориться. Хотя в миссионерской дея­

не могли располагать сколько-нибудь точной информацией о численнос­ тельности среди “раскольников” священники не могли опереться насилу'

0
5
ти этой категории населения.147 1 закона и полицейского аппарата, однако вопросы старообрядческой и
4
8
4

9
1
1

Большая часть старообрядцев и сектантов оседала в Амурской области. сектантской пропаганды и случаи уклонения от православия по-прежнему
Официальная статистика давала следующую картину их расселения по оставались не только в ведении епархиального начальства, но и полиции.
областям.145 Об этом свидетельствуют уголовные дела, возбужденные по представле­
нию духовной консистории. Так, в 1874 году было открыто уголовное
П риморская А мурская С ахалин дело крестьянина Е.А. Бабушкина за переход из православия в старообряд­

область область
ческую секту.152 В 1879 году был арестован полицией появившийся в

1897 г. 1911г. 1897 г. 1911г. 1897 г. 1907 г. 1914 г. Амурской области ссыльнопоселенец Иаков, который выдавал себя за
Старообрядцев
священника, рукоположенного якобы Тобольским белокриницким еписко­
и сектантов 1711 6259 14308 40445 215 80 60
пом Савватием. Иаков прибыл на Амур с походной церковью, антимин­

сом и богатой церковной утварью, чем вызвал доверие не только у “рас­

Если старообрядцы как земледельческий слой населения расселялись кольников”, но и у православных.153 После полицейского расследования

в основном в отдаленных местах Амурской и Приморской областей, при­ этот лжесвященник был выслан в Иркутскую губернию на место своего

годных для занятия сельским хозяйством, то сектанты, занимающиеся в поселения.154

основном торговым и промышленным предпринимательством, селились После 1905 года ситуация изменилась. За пропаганду своих взглядов

в городах. В 1896 году в Благовещенске проживало молокан 4041 человек, перестали преследовать не только старообрядцев и старорусских сектан­

духоборов, прыгунов и баптистов - 1191, субботников - 154 и хлыстов -
тов, но и представителей “вредных сект”. В 1910 году миссионерскую
пять человек.145
поездку по Дальнему Востоку совершил баптист Павлов. В Благовещен­
Старообрядческий мир на Дальнем Востоке был довольно пестрым.
ске и Хабаровске он проводил многолюдные собрания среди православ­
Старообрядцы распадались на два основных направления - поповщину и
ных, и нигде нс встречал противодействия местных властей.155
беспоповщину. По численности в Амурской области первое место проч­
В условиях, когда дальневосточные миссионеры в отличие от миссио­
но занимало белокриницкое согласие, на втором месте - поморское со­
неров центральных губерний были лишены привычной полицейской опо­
гласие, на третьем - часовенное и на четвертом - ветковское и дьяконов-
ры, особенно требовалось наличие хорошо подготовленных противорас-
ское согласия. В Приморье наибольшим вниманием пользовалось по­
колышческих кадров. Но их-то как раз на Дальнем Востоке и не было.
морское и федосесвскос согласия. Прочные позиции были и у часовен­
Деятельность двух миссионеров - одного противораскольнического,
ных. ь0На Сахалине большинство старообрядцев относилось к федосеев-
а другого противосектантского, - конечно, не могла обеспечить успеха
скому согласию.151
миссии. У приходского духовенства из-за обширности приходов тоже не
Таким образом, благодаря переселенческой политике правительства
было возможности активно включиться в работу' по обращению старооб­
перед дальневосточным духовенством наряду со сложными задачами
рядцев и сектантов в православие. В их функции входил контроль за своей

паствой с целью предотвращения отпадения в “раскол”.

116 Рубакин Н А. Россия в цифрах. Страна. Народ. Сословия. Классы. Опыт статисти­ Работа миссионеров среди старообрядцев была затруднена рядом
ческой характеристики сословно-классового состава населения русского государства
объективных и субъективных причин. К ним надо отнести особенности
(на основании официальных и научных исследований). - СПб.. 1912. - С. 76-77;

Пругавин А.С. Старообрядчество во второй половине XIX века. - М., 1904. - С. 25 расселения старообрядцев по территории Приамурского края, своеобра­
147 Очерки истории родного края... - С. 131. зие их менталитета и социальной организации.

148 Таблица составлена по: Азиатская Россия. - Т. 1. - С. 241-242; ГАСО. - Ф. 24-и
On. 1. - Д. 2. - Л. 1; Д. 28. - Л. 18-20.

149 РГИА. - Ф. 796. - Оп. 442. - Д. 1620. - Л. 34. 152 РГИА ДВ. - Ф. 1009. - Оп. 2. - Д. 31. Л. 1 16.

150 Лобанов В.Ф. Старообрядчество на Дальнем Востоке... - С. 249. ■я РГИА. - Ф. 796. - Оп. 442. - Д. 835. - Л. 28-28об.

151Мельников В. Дальний Восток. Амурская область и остров Сахалин. - М., 1909. - С. 26 154 РГИА - Ф. 1284. - On. 219. - Д. 19. - Л. 3.
155 РГИА - Ф. 756 - Оп. 440. - Д. 1274. - Л. 21.
102

103