Page 114 - Краеведческий бюллетень

До этого времени нивхи были лучше известны своим североазиат­
С этого момента они являются одним из наиболее изученных народов
ским соседям, чем русским властям, под началом которых находились.
Сибири, особый вклад в описание которого внесли ссыльный польский
В течение XIX века нивхи, будучи, во-первых, рыбаками, а, во-вторых,
ученый Бронислав Пилсудский (старший брат польского деятеля Йозефа
охотниками, численно увеличивались и потому мигрировали по северо­
Пилсудского), ученик Штенберга Эрухим Крейнович, русский этнограф
азиатскому тихоокеанскому кольцу, движимые интересами торговли.
Анна Смоляк, нивхский этнограф Чунер Таксами и Сахалинский крае­
Большая часть этих передвижений зафиксирована в описаниях японского
ведческий музей.
исследователя Риндзо Мамия, который, описывая нивхов в 1808 году,
Но наши знания по нивхской истории достаточно обрывочны. Мы
говорил, что они носят маньчжурскую хлопчатую одежду, “каждый день
много знаем, например, о дореволюционной жизни нивхов в обшинах, о
умываются”, чтобы выглядеть чистыми и приятными”, и дружелюбны к
родовых отношениях, системах вероисповедания, о материальной куль­
незнакомцам.2
туре, но мало что знаем об отношениях нивхов с другими этническими
Чехов и Риндзо говорят о двух разных группах из разных частей ре­
группами. Мы знаем о достижениях на ранних этапах советизации, но
гиона. Нивхи, которые наиболее активно торговали с маньчжурами, жили
сбор материала и составление целостной картины того, как советская
по берегам Амура и на северо-западе Сахалина и постоянно перемеща­
жизнь проникала и воспринималась в нивхских общинах, только пред­
лись между материком и островом на собачьих упряжках зимой, исполь­
стоит исследователям.
зуя систему семи паромов для переправы через Татарский пролив. Их
У этой работы двойная цель: коротко осветить противоречивую исто­
наиболее изолированные роды, живущие на восточном побережье ост­
рию советской политики по отношению к нивхам и рассмотреть, как в
рова у Охотского моря, имели меньше внешних контактов, кроме кон­
связи с этим перестроилось самосознание нивхов по отношению к их
тактов с племенами оленеводов ороков-ульта. Что их объединяло, так
североазиатским соседям. Выявляется парадокс, характерный для многих
это общий язык, разделенный на три диалекта, но, тем не менее, понят­
народов бывшего советского Дальнего Востока: советская власть сделала
ный для всех, образ жизни, построенный на основе небольших рыбо­
нивхов более интернациональными и одновременно менее азиатскими.
ловных общинах не более пятидесяти человек, и тройственные системы

клановых отношений, регулирующих торговые и матримониальные дела.
Нивхн до советизации

Хотя перед установлением Советской власти у нивхов не было соб­

Хотя эхо революции пронеслось над миром в 1917 году, понадоби­ ственного алфавита и немногие были грамотны, но зато многие говори­

лось некоторое время, чтобы весть об этих событиях дошла до нивхов ли на языках их азиатских соседей, о чем, например, рассказывал ста­

Амура и Сахалина. Прошло восемь лет, пока Советская власть устано­ рый нивх, с которым я встретился на Сахалине в 90-м году:

вилась на территориях вплоть до Тихого океана, и еще несколько лет, “Мой отец родился в 1892 году. Он рассказывал обо всех японцах,

пока о ней узнали в самых отдаленных уголках бывшей царской импе­ которые были на Сахалине и Амуре... Тут были и китайцы, одна из на­

рии. Знакомство русских с жизнью нивхов в XIX начале XX в. сыграло ших родственниц была замужем за китайцем... Мой дед, айн, очень зна­

в пользу общего впечатления от острова как “проклятого места”. Чехов­ менитый охотник, рассказывал, что они держали лошадей и на них пе­

ская характеристика нивхов отмечает, что они “бойки, смышлены и наи­ ресекали Маньчжурию...Они торговали мехами в обмен на китайский

вно внимательны”, хотя “отталкивающе грязны и склонны ко лжи”, и шелк. Мой отец немного говорил по-эвенкски и немного по-китайски,

является, таким образом, расхожим представлением о нивхах среди рус­ но лучше всего он говорил по-японски”.3

ского населения конца XIX века.1 Но это не значит, что нивхи не знали о русских, которым сначала

принадлежал весь Сахалин по Петербургскому договору 1875 г., а потом

его северная половина по Портсмутскому 1905 года. Но интерес рус-

1Автор цифрует Чехова по американскому изданию. “Острова Сахалина” (New York):

Washington Square Press, 1967. - P. 146) и по статье Cathy Popkin '“Chekhov as Ethnographer:
: Harrison A. John, Kito Yezo Zusetsu or a Discription of the Island of Northern Yezo by
Epistemological Crisis on Sakhalin Island” (Slavic Review. - 1992. - 51(1). - P. 47). Обнаружить
Mamia Rinzo // Proceedings of the American Philosophical Society. - 1955 - Vol. 99. -№ г .-
в точности такую же цитату в тексте Чехова не удалось. Он описывает гиляков как “народ нс
p. 111-113.
воинственный, не любящий ссор и мирно уживающийся с соседями”, а также что ‘‘всякая
? Все полевые записи сделаны по интервью, проведенному автором на Северном Сахалине,
ложь в не деловой сфере им противна” (Чехов А П. Остров Сахалин. Репринт - Южно-
в Ногликах, Охе, Москальво, Некрасовке, Рыбном, Рыбновске и Романовке в период между
Сахалинск, 1995. С. 215), “Они бойки, смышлены, веселы, развязны и нс чувствуют ника­
апрелем и ноябрем 1990 года и между июнем и августом 1992 года.
кого стеснения в обществе сильных и богатых” (Чехов А.П. Указ, соч - С. 217).

113
112