Page 117 - Краеведческий бюллетень
P. 117
ских к нивхам сводился к нерегулярному найму морских охотников для по островной границе, которая дала приют в основном каторжникам и
ловли беглецов с каторги. охотникам за быстрым заработком на рыбе и мехах, Крейнович обнару
Японское присутствие ощущалось нивхами более всего в период жил множество русских и китайских эксплуататоров, препятствовавших
1920-1925 годов, когда Япония, управлявшая южными территориями
становлению молодой советской власти на Сахалине: директор государ
Сахалина (Карафуто) с 1905 года, взяла под контроль и север. После ственной торговой базы работал на японцев, глава группы китайских
того, как СССР восстановил под своим началом бывшие русские терри
торговцев жаловался на свою бедность, тогда как все нивхи были у него
тории в 1925 году, партийные активисты приступили к искоренению
в долгу.7 Проверяющий Крейновича Александр Ильин провел собствен
японского подданничества и культивированию партийности, особенно
ную экспедицию в Рыбновском районе на северо-востоке острова в
среди молодежи. Однако коммунистам было строго рекомендовано “даже
1925 году и выявил такое же множество подобных нарушений.8 9
и не думать о работе среди гиляков”.4 Это задание было оставлено для
Большинство проблем, с которыми сталкивались миссии Лукса, Крей
специалистов.
новича и Ильина, проистекали не столько из дореволюционного наслед
Ко времени установления Советской власти на Северном Сахалине
ства, сколько из природы проводимой национальной политики. Больше
Москва направила группу политически подкованных этнографов, исто
вистский план заключался в слиянии всех национальностей нового Со
риков и активистов для ознакомления коренного населения Сибири с
новыми порядками. Недавно основанный Комитет помощи народам юза. Некоторые специалисты, такие, как, например, русский этнограф
Севера, или Комитет Севера, имел три задачи: наладить местное само Владимир Богораз, отвергали такую возможность, настаивая на том, что
управление, реорганизовать экономические основы северного хозяйства раз северные народы живут отдельно, то они могут избежать непреодо
и запустить программу социального просвещения, согласованную с ме лимого растворения в потоке русификации.у Богораз указывал на опыт
стными культурами.5 североамериканских и скандинавских резерваций, но это предложение
На Дальнем Востоке реформы шли по стопам проделанной ранее было отвергнуто в Наркомнаце как антимарксистское и реакционное.10
работы, которую осуществил Карл Иванович Луке, министр националь Несмотря на приверженность разным методам в достижении целей,
ностей недолго просуществовавшей Дальневосточной Республики реформаторов (таких, как Крейнович, Ильин или Богораз) объединяла
(1920-1922 гг.). Луке разработал план автономии для коренного населе уверенность, что нивхская культурная автономия, понимаемая как право
ния и поощрял молодых этнографов, таких, как Эрухим Крейнович, уче на свой национальный язык, одежду, пищу и в исключительных случаях
ник Штернберга из Ленинграда, который приступил к работе на Сахалине на осуществление шаманских ритуалов, под советским руководством
в 1926 году в возрасте 20 лет. С 1926 по 1928 гг. он работал в президиу будет только процветать. Но к концу 20-х годов сдвиг в сторону культур
ме Сахалинского ревкома в Александровске сначала как помощник ко
ной революции сократил возможный набор параметров социального
миссара, а потом как комиссар по делам туземцев.
поведения в стране. Теперь главным становилось “культурное строитель
Крейнович много ездил по делам службы, выискивая оставшихся
ство”, в котором искомым результатом была советская культура, а не
долговых батраков, организовывая денежное кредитование населения,
обучая председателей туземных советов, помогая становлению рыбо
ловецких и охотничьих кооперативов и составляя словарь.6 Разъезжая 7 Центральный государственный архив Дальнего Востока (ЦГАДВ) (Томск). - Ф. Р4560. -
On. 1. - Д. 3 (1926-1927 гг.). - Л. 16, 76.
4 Сахалинский центр документации новейшей истории (СИДНИ). - Ф 2 -О п 1 .-Д 1ж 8 Там же. Л. 17-19.
(1925). Сч. также: ГАСО. —Ф. 267. - Оп. 2. - Д. 10 “По Рыковскому району’” (отчет 9 Bogoraz W. (В. Богораз). The Chukchee. - New York: Stechert, 1909. - P. 732; Он же.
Абраменко). - Л. 56. По советской оценке японской администрации на Северном Саха О первобытных племенах // Жизнь национальностей. - 1922. - № 1. Богораз был влия
тельной фигурой па ранних этапах формирования политики по национальным вопросам
лине см.: Страницы истории рыбной промышленности Сахалинской области 1925-
в советской Сибири и на Дальнем Востоке. Он имел безупречную политическую репута
1987 гг. / Под ред. А.И. Крушанова. - Южно-Сахалинск, 1989. - С. 24; СЦДНИ - Ф. 13. -
цию, отбыв ссылку на Колыме с 1890 гола. Его фундаментальный труд о чукчах ставил
On. 1. —Д. 2 (1926). — Л. 52.
его в один ряд с выдающимися этнографами, такими, как Лев Штернберг, заложившими
5 Основным источником по Комитету' Севера является фонд 3977 в ГАРФ. Аналитичес
основы советской этнографии. Также см.: Богораз В. Об изучении и охране окраинных
кий обзор - См. Slczkinc Yuri, Russia’s “Small Peoples: the Policies and Attitidcs Towards
народов // Жизнь национальностей. - 1923. —JX 3-4. - С 168-180.
2
r
the Native Northerners, 17th Century - 1938”, Ph.D. dissertation. Department of History. - 10 См.: критические замечания: Сергеев М. А. Некапиталистический путь развития ма
University of Texas in Austin - May 1989. - P. 278-334; Weiser Adele. Die Vulker Norsibiriens: лых народностей Севера // Труды Института этнографии. Новая серия. - Т. ХХУП. - М.-Л.,
Unter Sowjetische Herrschaft von 1917 bis 1936.- Munich: Klaus Renner, 1989. 1955. - С. 216. Критика идей Богораза содержится и в работе И.С. Гурвича “Этническое
6 СЦДНИ - Ф. 2. - On. 1- Д. 89 (1928) “Материалы по работе среди туземцев”. - Л. 1-6. развитие народностей Севера в советский период” (М., 1987. - С 15).
114 115
