Page 121 - Краеведческий бюллетень

бирать урожаи пудами” 16 Сахалинские нивхи, которым показывали кино, денты приехали в Висково в июле 1931 г. и обнаружили, что 86 процентов

“буквально не имели никакого понятия, как это возможно, чтобы живые нивхов здесь неграмотны, однако существующая инфраструктура позволи­

люди, лошади, мчащиеся машины, корабли и боевые сражения могли ла им быстро наладить дела. В Висково уже существовал местный отдел по

оказаться на экране”. Конечно, “некоторые убегали в страхе, что там и делам туземцев, а три деревни - Вискви, Иук и Васькво, имели соответ­

на самом деле вооруженные толпы людей, посланные невидимой силой, ствующие отделения, позволявшие создавать курсы “солдат культуры” на

а не просто картинка”, но “понемногу стали просить поставить тот или местах. Например, в Вискви на курсы записались 24 нивха, а уроки прово­

иной фильм, например, “Броненосец Потемкин” и другие революцион­ дились в рыбацком доме. Шаманы постоянно пытались прервать курсы,

ные произведения”.17 Эти описания выдавали за само собой разумею­ распространяя слухи, что участников заставят платить за уроки. Женщины

щееся детский страх перед советской культурой и восхищение ею. опус­ поначалу не изъявляли желания участвовать, пока две матери не окончили

4
1

кая при этом многие трудности, возникавшие в процессе советизации. курсы и не “стали вызывать к себе всеобщее уважение”.22 *
Государство могло сколько угодно закручивать гайки контроля за са­ С особой гордостью хабаровские студенты писали о сорокадевяти­

мосознанием местного населения, но это ничуть не убавляло ему (госу­ летнем председателе нивхе Висковского райкома Михаиле Кульпине.

дарству) идеалистического настроя. Как и в предшествующие годы, про­ Совершенно неграмотный до начала эстафеты, он показал выдающиеся

цесс культурного строительства становился все более и более стандар­ успехи и стал лидером среди нивхов при новом порядке. Став в 1931 году

тизированным, обретая черты военной организации. Новым явлением в председателем висковского тузрайкома, он попал в некоторые сахалин­
ские газеты и государственные отчеты как инициатор особых санитар­
массовом культурном с троительстве в 1931 году стала “эстафета куль­
ных мер среди нивхского населения - выгребных ям за пределами жи­
тур”, организованная совместно Хабаровским политехническим инсти­
лых помещений, ежедневного мытья лавок и полов, строительства бани
тутом и комсомолом. Идея состояла в том, чтобы “передать” или “при­
и выделения особого места для сушки рыбы. Его пристрастие к соци­
нести культуру в тундру и тайгу”.18 Эстафета началась с ликбеза среди
альной гигиене распространилось и на колхозников, многих из которых
взрослого коренного населения и должна была продолжиться тем, что
он отстранил от промысла.
эти “солдаты культпросвета”, как называли выпускников курсов ликбеза,
Сам Кульпин писать не умел, поэтому секретарь совета, кореец В. Ким,
станут обучать своих соплеменников, которые, в свою очередь, послу­
готовил записки об увольнении колхозников, таких, как русский Плам-
жат примером остальным.19
сковский, которого обвиняли в антитуземных высказываниях и в том,
В поселке Висково на северо-западном берегу Сахалина страсти раз­
что он “запутал бухгалтерию артели как черносотенец”.23 Несмотря на
горелись среди двадцати студентов-эстафе тчиков, которые объявили свою
издержки своего образования, Кулышн стал ударником борьбы за грамот­
“готовность к борьбе за ликвидацию отсталости полудиких народов Се­
ность. Для этого он вступил в соревнование с Угнун, председателем нивх­
вера в соответствии с новой социалистической жизнью”. Руководимые
ского колхоза, и проводил все свободное время с карандашом и бумагой.
“духом комсомола и большевизма”, студенты коллективно поклялись “твер­
“Наша задача состоит в том, чтобы помочь коллективам вырастить ква­
до бороться за культуру, за новую жизнь, за коллективизацию племенной
лифицированные кадры” - гласил отчет для Хабаровска. “Кульпины и
экономики, за ликвидацию кулачества, за правильное внедрение ленинс­
угнуны являются лишь началом этой работы”.24
кой национальной политики и за генеральную линию партии”.20

Вооруженные ленинской цитатой “Неграмотный человек оказывается
Переписанное прошлое, материализованная культура
вне политики, поэтому в первую очередь надо научить его читать”,21 сту­

Если поначалу реформы ставили целью переписать прошлое нивхов

через переоценку' нерусского влияния как вредного, то начало коллекти­
16 ГАРФ. - Ф. 3977. - Оп. 1 .-Д . 117-1 (1928-1931 гг.)-Л . 22-24.
визации еще более обострило эту' задачу. На волне массового изгнания
17 Там же. Л. 153-154.

18 Скорик П. Культурный штурм тайги и тундры // Просвещение национальностей, -

1932.-Х» 10.-С . 32-39. “ Скорик 11. Культурный штурм... - С. 36.

19 См. также: Barry Crowe. Concise Dictionary of Soviet Terminology, Institutions and 25 Кульпин цит. по ГАСО - Ф. 513. - On. 1. - Д. 1. “Протоколы президиума западно­

Abbrevations. - l^ndon: Pergamon, 1969. сахалинского национального РИКа за 1931 год” (1931 г.). - Л. 20. Эти же документы
20 Скорик П. Культурный штурм тати и тундры // Просвещение национальностей. - свидетельствуют о существенной помощи, которую Кульпин оказал хабаровским работ­

1932.-Х» 1 0 .-С 35. никам. - Л. 36-38.

71 Там же. С. 33. 14 Там же, Л. 37.

118 119