Page 124 - Краеведческий бюллетень
P. 124

тельно показывает, к чему приводит модернистское увлечение изобрете­                                                                                                С а х а л и н с к а я   и   К у р и л ь с к а я   э н ц и к л о п е д и я


                  нием через материализацию культуры как объекта для конструирования,
                                                                                                                                                                                                                                                                                        М.М. Прокофьев
                  реконструирования и уничтожения волевым усилием. Во времена пере­

                  стройки нивхи, которых я встречал на Сахалине, часто говорили, что “по­
                                                                                                                                                                                                      ЯПОНСКИЕ АРХЕОЛОГИ И ЭТНОЛОГИ -

                  меняли” свою культуру на обшесоветскую, отдавая себе отчет в том, что
                                                                                                                                                                                                      ИССЛЕДОВАТЕЛИ ЮЖНОГО САХАЛИНА
                  эта дорога привела их не туда, куда они намеревались придти. Культура
                                                                                                                                                                                                                     И КУРИЛЬСКИХ ОСТРОВОВ.
                  казалась чем-то  вроде автомобиля,  который можно ремонтировать,  об­
                                                                                                                                                                                                       МАТЕРИАЛЫ К БИОГРАФИЯМ УЧЕНЫХ
                  новлять и при необходимости менять. Идея о том, что культура есть не­


                  что, что подлежит трансформации и подчиняется нашей воле, напомина­                                                                                                                                                               VII

                  ет определение “культурной объективации”, данное антропологами Вир­                                                                                                       ЦУБОИ СЁГОРО (1 8 6 3 -1 9 1 3  гг.) -  ГЕНИАЛЬНЫЙ

                  гинией Домингес и Ричардом Хендлером.29  Но то, что обретается в про­                                                                                              АНТРОПОЛОГ, АРХЕОЛОГ И ЭТНОГРАФ И ЕГО ВКЛАД


                  цессе  объективации,  обычно  несравнимо  с  тем,  что  потеряно,  в  этом                                                                                            В ИЗУЧЕНИЕ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ СЕВЕРА ЯПОНИИ

                  смысле советский пример является своего рода пределом, так как драма­
                                                                                                                                                                                                         И ЮЖНОГО САХАЛИНА (КАРАФУТО)
                  тические перемены в политике означали также и систематическую утра­
                                                                                                                                                                                                                     В ЭПОХИ МЭЙДЗИ И ТАЙСЁ
                  ту'  документов,  идей  и  людей  предшествующих  эпох,  которые  предо­


                  пределяют движение вперед. Дестабилизируя т.  о.  фундамент возмож­                                                                                                                                                                             Цубои Сёгоро родился 5 января

                  ного знания о прошлом, государство имело великолепную возможность                                                                                                                                                                         1863 года в городе Эдо.1 Учился в

                  формировать и управлять самосознанием наций по своему усмотрению,                                                                                                                                                                        частной  школе  “Эйва”,  где  полу­


                  в основном в сторону его фрагментации.                                                                                                                                                                                                   чил среднее образование.  В  1877

                        Во  всей  советской  этнографической  литературе  названия  работ  по                                                                                                                                                              году подает документы  на подго­

                  коренному населению Сибири сводятся к тому или иному аспекту изуче­                                                                                                                                                                      товительное отделение Токийско­


                  ния жизни аборигенов, будь то родовая система, материальные ресурсы,                                                                                                                                                                     го  императорского  университета,

                  экономическое производство, за которыми неизбежно следует фраза “конца                                                                                                                                                                   куда  после  успешной  сдачи  всех

                  XIX -  начала XX века”.  Существенно превосходя  по количеству число                                                                                                                                                                     экзаменов был зачислен студентом

                  работ по  советскому периоду,  пристрастие  к XIX  веку демонстрирует,                                                                                                                                                                   биологического факультета. В эти

                  что  государственная  политика  противостояния  национальному  образу                                                                                                                                                                    же  годы  у него  пробуждается  не­


                  жизни во всем уступила интернационализму советского модерна. В  со­                                                                                                                                                                      бывалый интерес к древним архео­

                  ветском интернациональном настоящем нивхские азиатские союзы выг­                                                                                                                                                                        логическим  и  историческим  па­

                  лядели как древние реликты.                                                                                                                                                                                                              мятникам своей страны. Но пред­


                        Если говорить о Сахалине на переломе XX века, сначала в начале, а                                                                                                                                                                  почтение  он  все  же  отдал  антро­

                  теперь в конце, то представляется  возможным  говорить о возрождении                                                                                                                                                                     пологии и этнографии, предопре­

                  его бывшего космополитизма. С возвращением японского рыболовного                                                                                                                                                                         делившим  всю  последующую


                  капитала,  американских  нефтяников,  корейских  продавцов  леса  и  ки­                                                                                                                                                                 жизнь ученого (илл.  1).
                                                                                                                                                                                  Ипл.  I.  Цубои Сёгоро (Археология Васэ-
                  тайских торговцев, с возникновением у коренного населения интереса к                                                                                            сhi.  Университет Васэда.  1996 г.).                                           После  окончания  университе­

                  их политическим правам, к тому, что считается “коренным” во всем мире,                                                                                                                                                                   та в 1881  г. Цубои Сёгоро как ода­


                  лицо острова неизбежно меняется. И хотя нивхи не оценивают свое про­                                                                                           ренного выпускника, подающего большие надежды r науках, оставляют

                  шлое как азиатское, советский период истории может помочь им разоб­                                                                                            на преподавательской работе на отделении антропологии.

                  раться почему.                                                                                                                                                        Свою карьеру профессионального исследователя Цубои Сёгоро на­

                                                                                                                                                                                 чинает с раскопок раковинных куч  в Аомори  на северо-западном побе­

                                                                                                                                                                                 режье о. Хонсю.2
                  :9 Virginia  Dominguez, People  at  Subject,  People  at  Object:  Selfhood  and  Peoplehood  in
                  Contemporary  Israel.  -   Madison:  University  nf Wisconsin  Press,  1989;  Richard  Handler,

                  Nationalism and the Politics of Culture in Quebec. -  Madison: University of Wisconsin Press,                                                                   1С  1S68  г. -  г. Токио.

                  1988.                                                                                                                                                           : Трсварта Г. Япония. Физическая и экономическая география. -  М., 1949. -  С. 309-337.



                                                                                    122                                                                                                                                                              123
   119   120   121   122   123   124   125   126   127   128   129