Page 125 - Краеведческий бюллетень
P. 125

тельно показывает, к чему приводит модернистское увлечение изобрете­  С а х а л и н с к а я   и   К у р и л ь с к а я   э н ц и к л о п е д и я


 нием через материализацию культуры как объекта для конструирования,
                                                                                                                М.М. Прокофьев
 реконструирования и уничтожения волевым усилием. Во времена пере­

 стройки нивхи, которых я встречал на Сахалине, часто говорили, что “по­
                               ЯПОНСКИЕ АРХЕОЛОГИ И ЭТНОЛОГИ -

 меняли” свою культуру на обшесоветскую, отдавая себе отчет в том, что
                               ИССЛЕДОВАТЕЛИ ЮЖНОГО САХАЛИНА
 эта дорога привела их не туда, куда они намеревались придти. Культура
                                              И КУРИЛЬСКИХ ОСТРОВОВ.
 казалась чем-то  вроде автомобиля,  который можно ремонтировать,  об­
                                МАТЕРИАЛЫ К БИОГРАФИЯМ УЧЕНЫХ
 новлять и при необходимости менять. Идея о том, что культура есть не­


 что, что подлежит трансформации и подчиняется нашей воле, напомина­         VII

 ет определение “культурной объективации”, данное антропологами Вир­  ЦУБОИ СЁГОРО (1 8 6 3 -1 9 1 3  гг.) -  ГЕНИАЛЬНЫЙ

 гинией Домингес и Ричардом Хендлером.29  Но то, что обретается в про­  АНТРОПОЛОГ, АРХЕОЛОГ И ЭТНОГРАФ И ЕГО ВКЛАД


 цессе  объективации,  обычно  несравнимо  с  тем,  что  потеряно,  в  этом   В ИЗУЧЕНИЕ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ СЕВЕРА ЯПОНИИ

 смысле советский пример является своего рода пределом, так как драма­
                                  И ЮЖНОГО САХАЛИНА (КАРАФУТО)
 тические перемены в политике означали также и систематическую утра­
                                              В ЭПОХИ МЭЙДЗИ И ТАЙСЁ
 ту'  документов,  идей  и  людей  предшествующих  эпох,  которые  предо­


 пределяют движение вперед. Дестабилизируя т.  о.  фундамент возмож­                       Цубои Сёгоро родился 5 января

 ного знания о прошлом, государство имело великолепную возможность                   1863 года в городе Эдо.1 Учился в

 формировать и управлять самосознанием наций по своему усмотрению,                  частной  школе  “Эйва”,  где  полу­


 в основном в сторону его фрагментации.                                             чил среднее образование.  В  1877

 Во  всей  советской  этнографической  литературе  названия  работ  по              году подает документы  на подго­

 коренному населению Сибири сводятся к тому или иному аспекту изуче­                товительное отделение Токийско­


 ния жизни аборигенов, будь то родовая система, материальные ресурсы,               го  императорского  университета,

 экономическое производство, за которыми неизбежно следует фраза “конца             куда  после  успешной  сдачи  всех

 XIX -  начала XX века”.  Существенно превосходя  по количеству число               экзаменов был зачислен студентом

 работ по  советскому периоду,  пристрастие  к XIX  веку демонстрирует,             биологического факультета. В эти

 что  государственная  политика  противостояния  национальному  образу              же  годы  у него  пробуждается  не­


 жизни во всем уступила интернационализму советского модерна. В  со­                бывалый интерес к древним архео­

 ветском интернациональном настоящем нивхские азиатские союзы выг­                  логическим  и  историческим  па­

 лядели как древние реликты.                                                        мятникам своей страны. Но пред­


 Если говорить о Сахалине на переломе XX века, сначала в начале, а                  почтение  он  все  же  отдал  антро­

 теперь в конце, то представляется  возможным  говорить о возрождении               пологии и этнографии, предопре­

 его бывшего космополитизма. С возвращением японского рыболовного                   делившим  всю  последующую


 капитала,  американских  нефтяников,  корейских  продавцов  леса  и  ки­           жизнь ученого (илл.  1).
           Ипл.  I.  Цубои Сёгоро (Археология Васэ-
 тайских торговцев, с возникновением у коренного населения интереса к   сhi.  Университет Васэда.  1996 г.).  После  окончания  университе­

 их политическим правам, к тому, что считается “коренным” во всем мире,             та в 1881  г. Цубои Сёгоро как ода­


 лицо острова неизбежно меняется. И хотя нивхи не оценивают свое про­  ренного выпускника, подающего большие надежды r науках, оставляют

 шлое как азиатское, советский период истории может помочь им разоб­  на преподавательской работе на отделении антропологии.

 раться почему.  Свою карьеру профессионального исследователя Цубои Сёгоро на­

          чинает с раскопок раковинных куч  в Аомори  на северо-западном побе­

          режье о. Хонсю.2
 :9 Virginia  Dominguez, People  at  Subject,  People  at  Object:  Selfhood  and  Peoplehood  in
 Contemporary  Israel.  -   Madison:  University  nf Wisconsin  Press,  1989;  Richard  Handler,

 Nationalism and the Politics of Culture in Quebec. -  Madison: University of Wisconsin Press,   1С  1S68  г. -  г. Токио.

 1988.     : Трсварта Г. Япония. Физическая и экономическая география. -  М., 1949. -  С. 309-337.



 122                                                                          123
   120   121   122   123   124   125   126   127   128   129   130