Page 38 - Краеведческий бюллетень

А.А. Ипатьева
отношении раскольников, сектантов, разного рода преступлений против

православной церкви. Таким образом, на защиту Русской православной
ОРГАНИЗАЦИЯ М ИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
церкви была ориентирована вся судебно-полицейская машина Россий­

РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
ской империи.
НА ЮГЕ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА РОССИИ Свод основных государственных законов Российской империи опре­

ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ХГХ - НАЧАЛЕ X X ВЕКА делял, что “первенствующей и господствующей в Российской империи

Для анализа миссионерской деятельности на юге Дальнего Востока верой является христианская православная кафолическая восточного

во второй половине XIX - начале XX века важно выявить факторы и при­ исповедания”, а верховным “защитником и хранителем догматов” - импе­

чины эволюции государственной политики в отношении православной ратор.1 Взамен такой поддержки правительство возлагало на церковь ряд

церкви и ее миссионерской деятельности в исследуемый период, пока­ определенных функций. Во-первых, церковь обязана была поддерживать

зать исторические условия распространения православия на новоприсо- в народе идеи монархизма и повиновения царской власти. “Социальная

едииенных территориях Дальнего Востока. Необходимо также осветить проповедь патриархальной православной церкви была направлена прежде

вопросы, связанные с формированием структуры и кадрового состава всего на сглаживание и примирение обострявшихся классовых противоре­

дальневосточной православной миссии, ее материального обеспечения. чий. Проповеди смирения и повиновения самодержавию противопостав­

Без освещения этих вопросов объективная характеристика миссионер­ лялся грех неповиновения, гордыни, т. е. сознательной борьбы за осво­

ства на юге Дальнего Востока во второй половине XIX - начале XX века бождение”.2

невозможна. Особенно ярко эта роль Русской православной церкви проявилась в

ходе борьбы с революционным движением в конце X IX - начале XX века.
1. Государственная и ведомственная регламентации Духовенство влияло наумы своей паствы через церковную обрядность и

миссионерской деятельности в России проповеди, систему церковно-приходских школ, церковную литературу,

через проведение специальных служб, которыми отмечались государ­
Миссионерская деятельность Русской православной церкви являлась
ственные праздники, дни рождения членов императорской семьи. Во-вто­
и является одной из содержательных сторон функционирования этого
рых, начиная с указов Петра I, духовенство обязывали нарушать тайну
своеобразного социального института. Введение православной веры в
исповеди в случае, если кающийся признавался в совершении и даже
ранг официальной государственной идеологии как оплота светской вла­
умысле государственного преступления. Этими обязанностями государ­
сти определило тесное взаимодействие церкви и государства.
ство налагало на церковь явно выраженные полицейские функции. В-тре-

На рубеже XVIII-XIX веков русское правительство стремилось обезо­
тьих, особую роль правительство отводило церкви в решении националь­
пасить себя от возможной новой “пугачевщины”. Опасным представля­
ного вопроса. Как известно, в этом направлении правительство действо­
лось и влияние идей Великой французской революции. Желание укре­
вало сразу несколькими методами. На первых порах насильственным при­

пить идеологические основы феодального самодержавного строя при­
соединением и объясачиванием инородческого населения, т. е. включе­
вели к усилению роли церкви в общегосударственной системе. В резуль­
нием населения окраин России в систему государственного феодализма.

тате церковь окончательно вошла в структуру государственно-бюрократи­
Со временем вес шире прибегали к подкупу и возвышению племенной
ческого аппарата Российской империи, а православие закрепило статус
знати, что способствовало разложению родовых отношений у абориген­
официальной идеологии и стало одним из принципов теории официаль­
ного населения. Наконец, русификаторская политика, которая в основ­

ной народности, разработанной в 1832 году С.С. Уваровым. ном была возложена на православную церковь, проявлялась в виде “про­

Превращение церкви в один из государственных институтов побуж­ свещения инородцев святым крещением” и приобщения их к правосла­

дало правительство взять на себя более широкие обязанности по финан­ вию с целью внушить им верноподданические идеи к царю как “намест­

совому и правовому обеспечению ее деятельности. Духовенство стало нику божьему на земле”.

получать жалованье и правительственные награды, государство выде­

ляло средства на строительство церквей, развитие сети церковно-при­ 1 Свод основных государственных законов // Свод законов Российской империи. -

ходских школ, миссионерскую деятельность. Государство оказывало СПб., 1906. - Т. 1. - Ч. 1. - С. 15.

: Овчинников В. Г. Православная церковь в истории нашей страны // Вопросы истории. -
также правовую поддержку церкви, издавая запретительные законы в
1988.-№ 5 .-С . 114.

3 6
3 7