Page 39 - Краеведческий бюллетень
P. 39
А.А. Ипатьева
отношении раскольников, сектантов, разного рода преступлений против
православной церкви. Таким образом, на защиту Русской православной
ОРГАНИЗАЦИЯ М ИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
церкви была ориентирована вся судебно-полицейская машина Россий
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
ской империи.
НА ЮГЕ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА РОССИИ Свод основных государственных законов Российской империи опре
ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ХГХ - НАЧАЛЕ X X ВЕКА делял, что “первенствующей и господствующей в Российской империи
Для анализа миссионерской деятельности на юге Дальнего Востока верой является христианская православная кафолическая восточного
во второй половине XIX - начале XX века важно выявить факторы и при исповедания”, а верховным “защитником и хранителем догматов” - импе
чины эволюции государственной политики в отношении православной ратор.1 Взамен такой поддержки правительство возлагало на церковь ряд
церкви и ее миссионерской деятельности в исследуемый период, пока определенных функций. Во-первых, церковь обязана была поддерживать
зать исторические условия распространения православия на новоприсо- в народе идеи монархизма и повиновения царской власти. “Социальная
едииенных территориях Дальнего Востока. Необходимо также осветить проповедь патриархальной православной церкви была направлена прежде
вопросы, связанные с формированием структуры и кадрового состава всего на сглаживание и примирение обострявшихся классовых противоре
дальневосточной православной миссии, ее материального обеспечения. чий. Проповеди смирения и повиновения самодержавию противопостав
Без освещения этих вопросов объективная характеристика миссионер лялся грех неповиновения, гордыни, т. е. сознательной борьбы за осво
ства на юге Дальнего Востока во второй половине XIX - начале XX века бождение”.2
невозможна. Особенно ярко эта роль Русской православной церкви проявилась в
ходе борьбы с революционным движением в конце X IX - начале XX века.
1. Государственная и ведомственная регламентации Духовенство влияло наумы своей паствы через церковную обрядность и
миссионерской деятельности в России проповеди, систему церковно-приходских школ, церковную литературу,
через проведение специальных служб, которыми отмечались государ
Миссионерская деятельность Русской православной церкви являлась
ственные праздники, дни рождения членов императорской семьи. Во-вто
и является одной из содержательных сторон функционирования этого
рых, начиная с указов Петра I, духовенство обязывали нарушать тайну
своеобразного социального института. Введение православной веры в
исповеди в случае, если кающийся признавался в совершении и даже
ранг официальной государственной идеологии как оплота светской вла
умысле государственного преступления. Этими обязанностями государ
сти определило тесное взаимодействие церкви и государства.
ство налагало на церковь явно выраженные полицейские функции. В-тре-
На рубеже XVIII-XIX веков русское правительство стремилось обезо
тьих, особую роль правительство отводило церкви в решении националь
пасить себя от возможной новой “пугачевщины”. Опасным представля
ного вопроса. Как известно, в этом направлении правительство действо
лось и влияние идей Великой французской революции. Желание укре
вало сразу несколькими методами. На первых порах насильственным при
пить идеологические основы феодального самодержавного строя при
соединением и объясачиванием инородческого населения, т. е. включе
вели к усилению роли церкви в общегосударственной системе. В резуль
нием населения окраин России в систему государственного феодализма.
тате церковь окончательно вошла в структуру государственно-бюрократи
Со временем вес шире прибегали к подкупу и возвышению племенной
ческого аппарата Российской империи, а православие закрепило статус
знати, что способствовало разложению родовых отношений у абориген
официальной идеологии и стало одним из принципов теории официаль
ного населения. Наконец, русификаторская политика, которая в основ
ной народности, разработанной в 1832 году С.С. Уваровым. ном была возложена на православную церковь, проявлялась в виде “про
Превращение церкви в один из государственных институтов побуж свещения инородцев святым крещением” и приобщения их к правосла
дало правительство взять на себя более широкие обязанности по финан вию с целью внушить им верноподданические идеи к царю как “намест
совому и правовому обеспечению ее деятельности. Духовенство стало нику божьему на земле”.
получать жалованье и правительственные награды, государство выде
ляло средства на строительство церквей, развитие сети церковно-при 1 Свод основных государственных законов // Свод законов Российской империи. -
ходских школ, миссионерскую деятельность. Государство оказывало СПб., 1906. - Т. 1. - Ч. 1. - С. 15.
: Овчинников В. Г. Православная церковь в истории нашей страны // Вопросы истории. -
также правовую поддержку церкви, издавая запретительные законы в
1988.-№ 5 .-С . 114.
3 6
3 7