Page 132 - Краеведческий бюллетень

Важнейшей формой идеологического воздействия и более гибкого
управления населением власти избрали радиовещание, максимально ис­
пользуя ежедневное вещание в агитационных и просветительских целях.
Естественно, политуправление ДВВО контролировало и рецензировало
все радиопередачи.
В период японского хозяйничанья на Южном Сахалине и Курильских
островах радиотрансляционных узлов и сети не существовало. Действо­
вала широковещательная радиостанция мощностью в 1кВт. А население
для слушания радиопередач широко пользовалось маломощными узко­
диапазонными радиоприемниками, питавшимися от электросети16.
Политуправлением ДВВО и политотделом областного гражданского
управления ежедневно проводилось двухчасовое радиовещание на япон­
ском языке17. К 1октября 1946 года в шести городах - Южно-Сахалинске,
Лесогорске, Макарове, Томари, Долинске и Углегорске - были смонти­
рованы радиовещательные узлы.
Интересным штрихом послевоенной истории было участие японско­
го населения в таких политизированных советских праздниках, как 7 нояб­
ря и 1Мая. Японское и корейское население участвовало в первомайских
демонстрациях и митингах 1946 года в 17 городах области. На митингах
присутствовало свыше 70 тыс. японцев и корейцев, 31 представитель япон­
ских рабочих и интеллигенции выступил с речами18. В Тойохара было
проведено торжественное заседание, на котором присутствовали пред­
ставители из районов. На привокзальной площади состоялся празднич­
ный митинг, в котором активное участие приняло японское население.
Как отмечали первомайский праздник 1946 года в Невельском районе,
мы можем прочитать в отчете политотдела района. В Хонто (Невельск)
30 апреля было проведено торжественное заседание, посвященное 57-й
годовщине 1 Мая. На заседании присутствовало 450 человек и на нем
было принято приветственное письмо тов Сталину. После заседания де­
монстрировался фильм “Близнецы”. 1 Мая на городской площади Хонто
начался митинг, который открыл начальник городского гражданского уп­
равления Пануев. На митинге прису тствовало 3,5 тыс. человек от органи­
заций города, морского дивизиона, пограничников, учащихся русских и
японских школ. Речи выступающих на митинге переводились на русский
и японский языки. После митинга началась демонстрация. Колонны, офор­
мленные лозунгами, флагами, транспарантами, портретами вождей, дви­
16 ГЛХК. Ф. П.-35. - On. 1. - Д. 2010-а. - Я
17 Там же Л. 85.
18 ГАХК. Ф. 11-35. - Он. 1. - Д. 2010-а. - Л. 96.
1 3 0
гались по центральной улице города с песнями на русском и японском
языках, с танцами под баян. Город был украшен флагами, портретами
вождей, лозунгами. 1 Мая во всех школах района проведены утренники,
где с докладами о 1 Мая выступили директора школ, с приветствиями -
учащиеся. После торжественной части - художественная самодеятель­
ность школьников. Детям были выданы подарки19.
Справедливости ради нужно сказать, что новыми властями приветство­
валось проведение различных религиозных, национальных и других празд­
ников. Советские люди были как сторонними наблюдателями, так и участ­
никами столь любимых японцами и корейцами физкультурных праздников
и соревнований по бейсболу, регби и вольной борьбе. Создавались совме­
стные спортивные молодежные команды. Однако все программы проведе­
ния спортивных соревнований, национальных праздников утверждались
политорганами, тщательному контролю подвергалось даже оформление
площадей и стадионов, где эти мероприятия проводились.
В городском парке г. Тойохара была установлена Доска почета, на
которой постоянно размещались портреты лучших передовиков произ­
водства-японцев.
Советские наблюдатели в первое послевоенное время, после установ­
ления гражданской власти на Сахалине, утверждали, что имеющиеся хра­
мы почти всех религиозных культов не пользовались особой популярно­
стью среди местного японского населения. Служители религиозных куль­
тов, особенно синтоистские, часто жаловались на то, что верующие редко
стали посещать храмы, значительно сократилось проведение обрядов. Со
стороны советских органов не чинились никакие препятствия к проведе­
нию религиозных праздников. Все служители культов с момента установ­
ления власти советских органов на территории Южного Сахалина пользо­
вались преимущественным продуктовым снабжением по высшей кате­
гории, а синтоистские священники дополнительно получали большой
ежемесячный паек риса, саке и сахара для проведения религиозных обря­
дов. Однако и проводимые ежемесячные обряды в большинстве храмов
привлекали крайне незначительное количество верующих, считавших
многие храмы оскверненными. В интересах верующих священнослужи­
тели репатриировались в последнюю очередь20.
Согрудниками-японистами политуправления ДВВО па крупных пред­
приятиях широко использовалась такая популярная форма работы с насе­
лением, как лекции и доклады. Для японских рабочих регулярно читались
64
19 СЦДНИ. Ф. П.-20. - On. 1. - Д. 1. - л. 41- 43.
:о Савельева Е. Власть и вероисповедание на Сахалине в 40-е годы XX века // Крае­
ведческий бюллетень. - 1999. - № 3. - С 98-103.
131