Page 133 - Краеведческий бюллетень
P. 133

Важнейшей  формой  идеологического  воздействия  и  более  гибкого
          гались по центральной улице города с песнями  на русском и японском
 управления населением власти избрали радиовещание, максимально ис­
         языках, с танцами  под баян.  Город был  украшен флагами,  портретами

 пользуя ежедневное вещание в агитационных и просветительских целях.
         вождей, лозунгами.  1 Мая во всех школах района проведены утренники,

 Естественно, политуправление ДВВО контролировало и рецензировало
         где с докладами о 1 Мая выступили директора школ, с приветствиями -

 все радиопередачи.
         учащиеся.  После торжественной  части -  художественная самодеятель­
 В период японского хозяйничанья на Южном Сахалине и Курильских   ность школьников. Детям были выданы подарки19.


 островах радиотрансляционных узлов и сети не существовало. Действо­
                Справедливости ради нужно сказать, что новыми властями приветство­
 вала широковещательная радиостанция мощностью в 1кВт. А население

         валось проведение различных религиозных, национальных и других празд­
 для слушания радиопередач широко пользовалось маломощными узко­
         ников. Советские люди были как сторонними наблюдателями, так и участ­
 диапазонными радиоприемниками, питавшимися от электросети16.
         никами столь любимых японцами и корейцами физкультурных праздников

 Политуправлением ДВВО и политотделом областного гражданского
         и соревнований по бейсболу, регби и вольной борьбе. Создавались совме­

 управления ежедневно проводилось двухчасовое радиовещание на япон­
         стные спортивные молодежные команды. Однако все программы проведе­

 ском языке17. К 1октября  1946 года в шести городах -  Южно-Сахалинске,
         ния спортивных соревнований, национальных праздников утверждались
 Лесогорске, Макарове, Томари, Долинске  и Углегорске -  были смонти­
         политорганами, тщательному контролю подвергалось даже оформление
 рованы радиовещательные узлы.  площадей и стадионов, где эти мероприятия проводились.


 Интересным штрихом послевоенной истории было участие японско­
                В  городском  парке  г.  Тойохара  была установлена Доска  почета,  на
 го населения в таких политизированных советских праздниках, как 7 нояб­
         которой постоянно размещались портреты лучших передовиков произ­

 ря и 1Мая. Японское и корейское население участвовало в первомайских   водства-японцев.

 демонстрациях и митингах 1946 года в 17 городах области. На митингах
                Советские наблюдатели в первое послевоенное время, после установ­

 присутствовало свыше 70 тыс. японцев и корейцев, 31 представитель япон­  ления гражданской власти на Сахалине, утверждали, что имеющиеся хра­

 ских рабочих  и  интеллигенции  выступил с  речами18.  В Тойохара было   мы почти всех религиозных культов не пользовались особой популярно­


 проведено торжественное заседание,  на котором  присутствовали пред­
         стью среди местного японского населения. Служители религиозных куль­
 ставители из районов. На привокзальной площади состоялся празднич­  тов, особенно синтоистские, часто жаловались на то, что верующие редко


 ный митинг, в котором активное участие приняло японское население.
         стали посещать храмы, значительно сократилось проведение обрядов. Со
 Как отмечали первомайский праздник 1946 года в Невельском районе,   стороны советских органов не чинились никакие препятствия к проведе­


 мы можем прочитать в отчете политотдела района. В Хонто (Невельск)   нию религиозных праздников. Все служители культов с момента установ­

 30 апреля было проведено торжественное заседание, посвященное 57-й   ления власти советских органов на территории Южного Сахалина пользо­



 годовщине  1 Мая.  На заседании присутствовало 450  человек и  на нем   вались преимущественным  продуктовым снабжением по высшей кате­
 было принято приветственное письмо тов  Сталину. После заседания де­  гории,  а  синтоистские  священники дополнительно  получали большой


 монстрировался фильм “Близнецы”. 1 Мая на городской площади Хонто   ежемесячный паек риса, саке и сахара для проведения религиозных обря­

 начался митинг, который открыл начальник городского гражданского уп­  дов. Однако и проводимые ежемесячные обряды в большинстве храмов


 равления Пануев. На митинге прису тствовало 3,5 тыс. человек от органи­  привлекали  крайне  незначительное  количество  верующих,  считавших


 заций города, морского дивизиона, пограничников, учащихся русских и   многие храмы оскверненными. В интересах верующих священнослужи­

 японских школ. Речи выступающих на митинге переводились на русский   тели репатриировались в последнюю очередь20.


 и японский языки. После митинга началась демонстрация. Колонны, офор­  Согрудниками-японистами политуправления ДВВО па крупных пред­

 мленные лозунгами, флагами, транспарантами, портретами вождей, дви­  приятиях широко использовалась такая популярная форма работы с насе­


        лением, как лекции и доклады. Для японских рабочих регулярно читались



 16  ГЛХК.  Ф.  П.-35.  -   On.  1.  -  Д.  2010-а.  -  Я    64
        19 СЦДНИ.  Ф.  П.-20. -  On.  1.  -   Д.  1.  -  л.  41-  43.
 17 Там  же Л.  85.
        :о Савельева  Е.  Власть  и  вероисповедание  на Сахалине  в  40-е  годы  XX  века // Крае­
 18  ГАХК.  Ф.  11-35.  -   Он.  1.  -  Д.  2010-а.  -  Л.  96.
        ведческий  бюллетень.  -   1999.  -  №  3.  -   С  98-103.




 1 3 0                                                                       131
   128   129   130   131   132   133   134   135   136   137   138