Page 107 - Краеведческий бюллетень
P. 107
клапанов из шкур, плоская, для хранения женских ниток - тюкпани, вьюч
правок на словари, лингвисты разберутся, где ошибки, и, надеюсь, не
ная корзинка-хулмаю, ведь чемоданов не было. М арате- круглый низ
строго будут судить в оценке сделанного. Фонемы орокского языка мы
коцилиндрический короб, обтянутый кожей, стягивающейся в центре ре
приводим в русской графике, ведь беседовали на русском языке. К сожа
мешком, для перевозки на оленях посуды. Зимняя шапка -метака, мек-
лению, технически правильно написать слова на разных языках мы нс
така, ее внутри обделывали заячьей шкуркой, снаружи выдрой. Штаны -
можем, это касается долготы, придыхательных и среднеязычных соглас
пору. Рэптина - название стружка в виде корытца с двумя ручками и
ных, заднеязычной «, увулярных к, г, х (здесь мы пытались ставить один
железным, вставленным снизу лезвием, изготавливали этот инструмент
или два знака минуты - у), фарингального х. В отдельных словах губно-
из древесины березы (передан в Охинский музей). Элду (ээду, кто-то из
губную согласную обозначали в,(со знаком запятой). Авторский коммен
помощников еще записал кэлду и поставил рядом знак вопроса) - крючок
тарий к информации ороков поместим в скобки. Воспользуемся сокра
из железа, крупный, с ремнем из кожи, на тайменя.
щениями: нан. - нанайский, ор. - орокский, ороч. - орочекий, орочон. -
Сетки сплетали из крапивы, ее много-много растет, и из длинного ли
орочонский (эвенкийский), ульч. - ульчекий, уд. - удэгейский, эвенк. - эвен
шайника, который растет на пихтовых деревьях в Тымовске. Пайктэ -
кийский, эвен. - эвенский, нег. - негидальский, мань. - маньчжурский,
сено белое, высохшее, сейчас эта трава зеленая, когда высохнет - красная,
нивх. - нивхский языки, ай. - айнский и так далее.
девушки собирали для обуви. Ель - хагакта шла на изготовление лыж,
При опросе ороки называли себя ороченами (читатель не должен пу
обтягиваемых шкурой. Ам(г)на - палка каркаса, ольха - пунгда, весной
тать с орочонами-эвенками), многие из них так и были записаны в паспор
варили “шкуру” (стружки ствола с корой) этого дерева, кустарника, чтобы
те, другие ороки называли себя нани (в тексте это слово мы употребляли
в красном растворе замачивать оленьи шкуры, дульку - краска, пумда -
только для нанайцев). В последние годы именно исследователи ороков чаще
краска. Санаттура, сэнетура- черемуха, название дерева, сок которого
называют уйльта - “ульта” по их самоназванию. Хотя уже прошло более
течет, бывает сладкий, его пили, от поноса использовали ягоду и отвар для
130 лет, как ботаник П.П. Глен впервые установил это самоназвание.
питья, на зиму сушат ягоду, из сока черемухи ороки делали вино - добав
Семенова Ольга Николаевна (Осипова), ороченка, 1910 г. р., п. Горо-
ляли сахар, получалась “слабая водка”. От поноса детям также варили
май. Горомай переводится “много”. Б ара- много (кстати, у сахалинских
березовый сок. Гриб чага растет на Дагах. Багульник - сэккурэ, сэкуру
айнов зафиксированы такие слова: много - эмба, большой (высокий) -
кипятили и давали детям как лекарство, промывали глаза, когда болели,
паро). В а л -“много людей”. Колхоз, 1932 год. “Жили на реке Киуси (севе
кипятят, варят, потом листья остаются как заварка для чая, варят и пьют,
ро-восточное побережье), на сухом месте ставили шалашевидное (в блок
когда понос. Собирали весной на больших горах, панна — время сбора
ноте - двускатное) жилище из коры. Совсем рыбы мало было, тот год
багульника (возможно, в горах собирали похожий па багульник рододен
лучше, этот год дал на засолку зри бочки, один просит, другой - как не
дрон, иначе, зачем было акцентировать на горы, ведь болотный багульник
дать. Нерпу ловили сеткой на долбленке. Форелька-лайма, кижуч - омус-
растет повсеместно). Иван-чай - кэлэ, на нем выступает молочко, суши
ки, крупный кижуч - даунгари штанси, осина - хагакта мони. Юколу
ли, против поноса. Пижма-название информатор не дала. Чипа -трава,
сушили дома: втыкали в землю четыре прута по кругу, связывали их вер
нивхи кушают, раньше кушали, растет у залива - “50” (из этой записи не
хушки, получался конусовидный чуть округлый каркас, который покры
ясно, кушали ее сами ороки; если употребляли в пищу, то название следу
вали брезентом. В центре на земле под каркасом раскладывали дымокур
ет внести в список съедобных растений, похоже, это орокское название).
(видимо, рассказчица имела в виду, что это сооруженьице устанавливали
Корой хвойных деревьев обкладывали чум -каура, осенью обтягива
не в самом доме, а во дворе, но не в тайге или на месте рыбалки). Дома -
ли шкурами оленя, верх и нижнюю треть чума обкладывали березовой
каура, береза - тоа, из ее коры талу (ударение на “а”) делали корзинки,
корой, заготавливали в ноябре, нижнюю часть чума - шкурой кеты -
посуду, талу - делать корзины прямоугольной формы, верхний край об
гуинда. Х ут а- береза, ее мелкие листочки летом, весной и осенью стели
шивали корнем- мыкт а.
ли детям, намокта —тоже детям как коврик стелили, надо было каждый
Нитки для сшивания торбасов сучили сидя, ладонями, положив одну
день менять подстилку. Мох - намопта, из него, если родится ребенок,
тыльную сторону кисти чуть выше колена. Нитки делали из высушенных
постель мастерили. Гнилушки пильти тоже стелили в люльку. Амуга -
оленьих сухожилий, которые снимали со спинной части или с ног. Сумка
люлька для детей. Морская капуста - кануги, кануи. Карка - название
для хранения вещей, белья-хура, (хурэ), она из тонкого слоя древесины,
съедобного растения, сарана, собирали весной, сушили, варили, жарили
обтянута оленьей замшей, с двумя ручками-ремнями по бокам (как те,
старые люди, готовили на медвежьем празднике, готовили его луковицы с
что мы видели в музее для вьюка на боках оленя). Сумка в виде двух
105
104
