Page 108 - Краеведческий бюллетень
P. 108
рыбой, мелко сушат, растет, где высокая земля. Сэгда, садохэни, сегде, снимали жилы для ниток, раны смазывали жирным салом, от усталости
сиагда - брусника, ягоду заготавливали на зиму, хранили в корзинах - пили чай. Воробей ноти, ворона -гаги (ударение на первую а), нельзя
пауяа, которые оставляли в тайге (видимо, в лабазах), из нее мос готовили стрелять в нее - портится ружье. Трясогузка белая - чиндэ, гуси - нумна,
на медвежьем празднике. Сиагди соли - название блюда из свежей рыбы лебедь - куку, o p e n -гуси, из перьев и крыльев его делали веник, раньше
и ягоды. Сада, саде - голубика, ягоду только кушали, впрок не собирали, стрелять орла было грех! О ика- яйца (сперва было написано слово мие-
ибо быстро портится. Черника - сепесе тугани. Пама - сикса, ягоду заго ко, затем я его зачеркнул), для пищи собирали яйца куропатки - кадбела.
тавливали на зиму, ели с рыбой. Х о е - морошка, ели сразу. Малина шла на Гнездо - сипку, гнездо утки - гаса сипкуни, яйца чайки для хранения
чай, траву ее сушили. Листья иван-чая и смородины сушили для заварки заливали любым жиром, например, от рыбы сига - сау, яйца хранили с
чая. Сидоли - черемша, солили, при этом мелко резали, сушили, зимой жиром в нерпичьем пузыре-желудке (видимо, ороки переняли этот при
ели. Шиповник - кисекто, кисекто, использовали для чая, его много на ем у нивхов). Бабочка - гукольду, таволонди - маленький, красивый,
заливе Набиль, плоды мелко рубили, косточки очищали, кушали. Рябина - пива - жужелица (жук), скользкий (здесь следует обратить внимание на
миктаса судали. сходство аналогичных названий с нивхскими и нанайскими терминами).
Летом заготавливали кету, из шкурки зубатки делали нитки, тонко на Муравей - сюрэктэ (в моей тетради буква ю зачеркнута). Оса -хапенау,
резали, тонко вытягивают, нитками сшивали рыбьи шкуры. Для приготов овод - сидекта, его червяк продырявливает оленью шкуру (название ма
ления блюда использовали шкурку кеты, клали в воду, мочили, ножиком и ленького овода женщина не вспомнила).
руками мяли. Клей делали из рыбы тайменя, брали кусок шкурки, клали в Михеева Мария Степановна, 1909 г. р., ороченка (в списке на обложке
посуду - баночку или в кору березовую в виде совочка, и с водой ставили тетради почему-то значится как эвенка). Родилась в Ногликах в тайге, рас
нагреваться на костер. Варили клей долго, им склеивали нарты, лыжи (при сказывали раньше, что они пришли с Амура. Ее прабабушка 1895 г. р. еще
клеивали шкуру к доске), приклеивали перья к стрелам. Торбаза сшивали была жива.
жильными нитками. Жила (сухожилие, пучок) называется суму, а нитки из “Кету, горбушу ловили сетями, делали их сами из травы, которая “реч
них - токпо, эти оленьи сухожилья разбирали ногтем пальца на более ка, как сено растет”, ее трут руками, пикта собирали летом, на Ногликах
мелкие пучки (использование ногтя как инструмента отмечено у индей растет, на песке, сразу же делали большие сети (видимо, речь идет о кра
цев Северной Америки при плетении корзин из травы, нивхи ногтем на пиве, пиктэ по-нанайски крапива). Хачакта (против этого слова ничего
мечали на бересте орнамент, “ногтевой” орнамент фиксируется на севе не записано, видимо, название растения, у нанайцев ха ч а - стоять у бере
ре Сахалина на неолитической посуде - все это весьма древние приемы). га, значит, эта трава произрастала у берега, хачин - вид, разновидность,
Затем чуть выше колена (бедро ближе к колену), на согну той ноге, клали сорт, нан.). Из жженого сена делали черную краску. Полынь - урэкте.
тонкие нити и ладонью водили туда - сюда, сплетая нить потолще. Лук Траву осоки, когда она высохнет и покраснеет, подстилали в торбаза. Ря-
вырезали из рябины, медведя били из лука. бинол истник-хамдакта. Золотарник - хамдакта. Подмаренник - люту.
Тукса - заяц, сули - лиса, дютюри - бурундук, пот о - нерпа, ш куру ее Кашель лечили с помощью веток кедрового стланика - байта, его
использовали дня шитья, шашлык делали из печенки, почек, сердца нер парили и нагревали на костре (бохйта - кедровый стланик в словаре, ор.,
пы. Минда - собачка, зачем собак убивать, мы не кушали их, нивхи куша а бокто - кедровый орех, нан., бокто —шишка хвойных, орех, ор.). Поре
ют. Удала- лягушка, хайкана! - ящерица, если ящерица идет к человеку, зы, раны лечили веткой березы Миддендорфа - иивокта, (первая буква
ему нельзя идти, грех. Змея-м уиги, ее убивали ударом по голове. Высу “и” едва слышна, как бы пропадает), для чего срез ветки толщиной с па
шенной шкуркой (лекарство) лечили людей, шкуру старую, сброшенную лец, обжигати или сильно нагревали край (отрубить - дымит) и им при
(выползок) собирали также в тайге на горах Даги, Вал. Здесь по перевалам кладывали (свежий пар). Ветки кустарника использовали в качестве вени
проходили тропы с одного побережья на другое. Холодной водой лечили ка. И нивокта и бойта парили нарыв. Мозоли: хорошим лечением слета
ушибы (компрессы). Медведь - бою, ловили маленького, три года держа лось прижигание нагретым лезвием металлического ножа. М икт э- ря
ли к празднику, тогда убивали. Домашний олень-у л а , дикий олень - бина, ее сок кипятили от поноса. В качестве лечебной повязки, если нары
сиро, ороки в тайгу, на охоту - везде на оленях, а нивхи - на собачках. вала ранка, использовали бересту и шкурку зайчика - тукса, также хоро
Соболя - сэпо, белку -х и л о “били” зимой, делали из шкурок шапки. шо помогало, когда ранку лечили смолой - нута. Если болела голова,
Люди - нары, девушка - питала, парень - хуше, дедушка Павлов - вешали на волосы маленький кусочек шкурки оленя, нерпы, сена (види
улоби (что значит этот термин?). Холодец делали из оленьих ног, с ног мо, симпатический способ, как и у нивхов, у которых к головной
106 107
