Page 70 - Краеведческий бюллетень

имени Каряси. Он родился в Соя, потом переправился на Карафуто; его тоже
вой торговли. О большой степени доверия партнеров по «сантап-торгов-
сантапды забрали с собой за долги. На сто ри от Кусюнная до Нотэто, откуда
ле» свидетельствует то, что часто товары отдавались в долг, в счет буду­
переправляются в страну' Сантан, поселений эдзо осталось не более 2-3; ос­
щего сезона охоты или последующей реализации. Товары «сантан-тор-
тальных жителей взяли саитанцы в залог за долги. Когда мы впервые услыша­
говли» меняли на меха, рис, сакэ, табак, поношенную одежду, изделия из
ли это, все прослезились. Чтобы получить роскошную парчу из Эдзо, укра­
железа, посуду и другие предметы домашнего обихода японского изго­
шения из драгоценных камней и прочие безделушки, мы заставляем эдзо

товления. В мацумайских хрониках сохранились свидетельства о приездах
продавать себя в рабство чужой стране. Жены и дети эдзо расстаются с му­
сахалинских айнов в Сою во времена, предшествовавшие открытию фак­
жьями и отцами, чтобы никогда их не увидеть; сами же влачат жалкое суще­
тории Сирануси на Сахалине; в том числе харата Наёро Ёчитэайно (Ётю-
ствование, питаясь кореньями растений... И все для того, чтобы в Мацумаэ
тэй) приезжал в Соя в 1772-1781 гт. По свидетельству чиновника княже­ получили эти безделушки... Японии нужно не пожалеть несколько десятков

ства Мацумаэ Кудо Тёюо, в то время харата собирал волосы пучком на тысяч рё, чтобы освободить попавших в беду эдзо»140.

голове и носил парчовый маньчжурский халат с драконом139. Подобные Начало нового, и последнего, этапа в «сантан-торговле» датируется

тесные контакты и приезды сахалинских айнов на Хоккайдо, а также про­ началом XIX в. и связано с введением на юге Сахалина прямого правле­

ведение церемонии «омуся» в фактории Соя дали возможность предста­ ния бакуфу (1808-1821 гг.). В этот период на административном поприще

вителям клана Мацумаэ считать и Сахалин входящим в территориальные наиболее активно себя проявил сподвижник Мамия Рицдзо по исследова­

пределы княжества, вследствие чего на Сахалин были направлены для нию Сахалина Мацуда Дэндзюро. Именно он занялся решением пробле­

обследований чиновники, а на каргу княжества стали наносить «остров мы аннулирования долгов «попавших в беду эдзо» Сахалина и Соя перед

Каратосима». «сантанцами». Поощряемые властями Мацумаэ, которые монополизи­

Новый этап в «сантан-Topiовле» начинается в 1790 г, когда княжество ровали «сантан-торговлю» на Хоккайдо и в Сирануси, айны торговали с

Мацумаэ направило на Сахалин вассала Такахаси Сэйдзаэмон и подряд­ «сантанцами» в масштабах, превышавших их собственные нужды и фи­

чика Мураяма Дэмбэй в целях обследования острова и организации ры­ нансовые возможности, получая от них товары в долг. Расплачивались

боловного участка. Мураяма организует торговую факторию в Сирану­ айны мехами, но популяция пушного зверя сократилась, и все большее

си, которая с этого момента начинает играть роль конечной точки торго­ количество айнов бралось в заложники за долги. Усугубляли тяжелое по­

вого пути «сантан» (в этом смысле Саньсин играл роль начальной точки). ложение айнов обман и мошенничество со стороны мацумайских тор­

Деятельность торговой фактории Сирануси продолжатась до 1867 г., вплоть говцев, заку павших у них товары «сантан-торговли».

до заключения «Временного соглашения об острове Сахалин» между Согласно предложению Мацуда, бакуфу обязалось возместить вес долги

Россией и Японией. В отчетах членов японских правительственных экспе­ айнов перед «сантанцами». За 1809-1812 гг. Сирануси посетило 158 сантан-

диций, исследовавших Сахалин в конце XVIII в., отмечалось, что многие ских торговцев на 20 лодках; Мацуда предложил им предъявить айнам все

айны из-за долгов перед «сантанцами» забирались последними с собой; долговые обязательства; в результате в пересчете на соболиные шкурки

так, побывавший на Сахалине в 1792 г. Могами Токунай писал в своем ими было предъявлено обязательств на 5546 шкурок (айны Сахалина -

сочинении «Эдзо соси кохан» (Рассказы об Эдзо, вторая часть): 2975 и айны Соя-2571 шкурка). Самими айнами были погашены долгина

«В Сирануси мы встретились с сантанцами; их семь человек, и приплыли 495 шкурок; бакуфу возместило долговые обязательства по 5047 шкур­

они на одной лодке. Старшего у них зовут Фянко; маньчжурские чиновники кам, которые айны не могли выплатить сами. Денежный эквивалент выра­

его назначили старейшиной в стране Сантан. Они привозят с собой парчу, жался всего лишь в 131 монету (рё) золотом. Вместе с тем непосредствен­

бусы и другие украшения и отдают их в долг эдзо (айнам. - А. Т); если эдзо ная торговля айнов с «сантанцами» была запрещена и в дальнейшем дол­

потом не может вернуть долг, его забирают с собой в Сантан. Вместе с сан­ жна была проводиться официально только в Сирануси; было также запре­

танцами был и эдзо по имени Икойбэ, ранее проживавший в поселении Най- щено принимать от айнов во время церемонии подношения дани (омуся)

бо. Четыре года назад его забрали за старые долги. Когда мы прибыли в предметы «сантан-торговли»141 *По нашему мнению, японскими чинов­

.
Кусюннай, туда приплыли две сантанские лодки, на одной из них был здзо по

и0 Могами Токунай. Эдзо соси кохан (Рассказы об Эдзо, вторая часть) / В ред.

139 Отдел рукописей городской библиотеки Хакодато, № 0008-1121-5073. Мацумаэ Оотомо Кисаку / Хокумон сосС. Токио, 1944. Т. 3. С. 462-463.
Хиронага. Мацумаэси (Описание Мацумаэ), рукопись, свиток 2, географическое 141 Мацуда Дэндзюро. Кита Эдзодан (Рассказы о Северном Эдзо), часть 5 / В ред.

описание, часть первая. Оотомо Кисаку / Хокумон сосб. Токио, 1944. Т. 5. С. 216-218.

6 9
6 8