Page 50 - Краеведческий бюллетень

побережье острова, - оленей довольно много, так что у редкого гиляка не

найдется вяленой оленины, в особенности в районе деревни Виахту35.

Сроки со своими оленями не жили на одном месте долго, основная их

пиша - не рыба, а мясо оленя. Образ мышления кочевника. Отсутствие

долговременных крупных стоянок. Перемещение на оленях небольшого

количества имущества. Черники они собирали столько, чтобы съесть за

один раз, далее исследователь пишет: чернику или рыбу собирали или

ловили столько, сколько могли съесть за один раз, сегодня собирали или

ловили только такое количество, сколько они могли съесть сегодня, а на

завтра вы будете это же делать завтра36. Позже при опросе же ороков

с. Вал в 1977-1980 годах нами и другими авторами выявлены факты заго­

товки зимних запасов рыбы, ягоды брусники, шикши, шиповника, чере­

мухи, которую хранили в тайге в лабазах. Судя по сведениям ороков, чер­

нику и голубику как портящуюся ягоду первоначально не собирали впрок,

а с появлением сахара из них стали делать варенье. Кроме того, они заго­

тавливали, как и нивхи, юколу из лососевых рыб37, готовую юколу увозили

вверх по рекам в зимние амбары38. В последние десятилетия нивхи и оро-

ки стали употреблять и заготавливать в пищу шляпочные наземные гри­

бы, чего раньше вообще не делали.
Фото 3. Нивхский амбар на ножках, приспособленный для жилья. Стойби Примеры бережного или особого отношения к животным и растениям

ще Музьма, п-ов Шмидта.
приводили многие авторы39. Но здесь не все так однозначно, и дело не

35 Меер Е. Е. Письма с Амура к С. В. М. //Вестник Сахалинского музея. Южно-
Сахалинск, 2000. Ns 7. С. 131.

36 Тесса Моррис-Сузуки. Колонизация модернизация и коренное население Юж­

ного Сахалина 1905-1945 гг. Доклад к международной конференции «Народы

и культуры Дальнего Востока: взгляд из XXI века», посвященной 140-летию со

дня рождения Л. Я. Штернберга. Южно-Сахалинск. 9—10 окт. 2001 г.
37Колосовский А. С. Из поездки к орокам Сахалина в 1977-1980 годы //Краеведче­

ский бюллетень. Южно-Сахалинск, 2002. N° 4; Роон Т. П. Уйльта Сахалина. Исто­

рико-этнографическое исследование традиционного хозяйства и материальной

культуры XVIII- середины XXвеков. Южно-Сахалинск, 1996. С. 56.

33 Роон Т. П. Уйльта Сахалина. С. 57.
39 Старцев А. Ф. Традиционная и современная охотопромысловая деятельность

орочей // Этнос-Информ. Традиционная культура народов Дальнего Востока.

Хабаровск, 1998. N° 3-4. С. 84: Киле Н. Б. Нанайцы в мире природы// Этнос и

природная среда. Владивосток, 1997. С. 34-35; Тураев В. А. Территория тради­

ционного природопользования: правовые основы, статус, опыт организации //
Этнос и природная среда. Владивосток. 1997; Косарев В. Д. Экологическая обус­

ловленность традиционного воспитания и социализации у ороков //Материалы

к изучению истории и этнографии населения Сахалинской области. Южно-Са­

Фото 4. Ножка-пень с крышкой Фото 5. Ножка-пень, довольно халинск 1986; Косарев В Д Рациональное и иррациональное в традиционном

против проникновения грызунов. устойчивое приспособление. природопользовании у малых народов Приамурья и Сахалина // Этнографические
Стойбище Мияхво. Стойбище Мияхво. исследования Сахалинского областного краеведческого музея. Южно-Сахалинск,

/ 987; Колосовский А. С. Из полевой тетради сахалинского краеведа (анахронизм

конца XXвека) //Краеведческий бюллетень. Южно-Сахалинск, 2000. N° 2. С. 50.

48

49