Page 51 - Краеведческий бюллетень
P. 51
побережье острова, - оленей довольно много, так что у редкого гиляка не
найдется вяленой оленины, в особенности в районе деревни Виахту35.
Сроки со своими оленями не жили на одном месте долго, основная их
пиша - не рыба, а мясо оленя. Образ мышления кочевника. Отсутствие
долговременных крупных стоянок. Перемещение на оленях небольшого
количества имущества. Черники они собирали столько, чтобы съесть за
один раз, далее исследователь пишет: чернику или рыбу собирали или
ловили столько, сколько могли съесть за один раз, сегодня собирали или
ловили только такое количество, сколько они могли съесть сегодня, а на
завтра вы будете это же делать завтра36. Позже при опросе же ороков
с. Вал в 1977-1980 годах нами и другими авторами выявлены факты заго
товки зимних запасов рыбы, ягоды брусники, шикши, шиповника, чере
мухи, которую хранили в тайге в лабазах. Судя по сведениям ороков, чер
нику и голубику как портящуюся ягоду первоначально не собирали впрок,
а с появлением сахара из них стали делать варенье. Кроме того, они заго
тавливали, как и нивхи, юколу из лососевых рыб37, готовую юколу увозили
вверх по рекам в зимние амбары38. В последние десятилетия нивхи и оро-
ки стали употреблять и заготавливать в пищу шляпочные наземные гри
бы, чего раньше вообще не делали.
Фото 3. Нивхский амбар на ножках, приспособленный для жилья. Стойби Примеры бережного или особого отношения к животным и растениям
ще Музьма, п-ов Шмидта.
приводили многие авторы39. Но здесь не все так однозначно, и дело не
35 Меер Е. Е. Письма с Амура к С. В. М. //Вестник Сахалинского музея. Южно-
Сахалинск, 2000. Ns 7. С. 131.
36 Тесса Моррис-Сузуки. Колонизация модернизация и коренное население Юж
ного Сахалина 1905-1945 гг. Доклад к международной конференции «Народы
и культуры Дальнего Востока: взгляд из XXI века», посвященной 140-летию со
дня рождения Л. Я. Штернберга. Южно-Сахалинск. 9—10 окт. 2001 г.
37Колосовский А. С. Из поездки к орокам Сахалина в 1977-1980 годы //Краеведче
ский бюллетень. Южно-Сахалинск, 2002. N° 4; Роон Т. П. Уйльта Сахалина. Исто
рико-этнографическое исследование традиционного хозяйства и материальной
культуры XVIII- середины XXвеков. Южно-Сахалинск, 1996. С. 56.
33 Роон Т. П. Уйльта Сахалина. С. 57.
39 Старцев А. Ф. Традиционная и современная охотопромысловая деятельность
орочей // Этнос-Информ. Традиционная культура народов Дальнего Востока.
Хабаровск, 1998. N° 3-4. С. 84: Киле Н. Б. Нанайцы в мире природы// Этнос и
природная среда. Владивосток, 1997. С. 34-35; Тураев В. А. Территория тради
ционного природопользования: правовые основы, статус, опыт организации //
Этнос и природная среда. Владивосток. 1997; Косарев В. Д. Экологическая обус
ловленность традиционного воспитания и социализации у ороков //Материалы
к изучению истории и этнографии населения Сахалинской области. Южно-Са
Фото 4. Ножка-пень с крышкой Фото 5. Ножка-пень, довольно халинск 1986; Косарев В Д Рациональное и иррациональное в традиционном
против проникновения грызунов. устойчивое приспособление. природопользовании у малых народов Приамурья и Сахалина // Этнографические
Стойбище Мияхво. Стойбище Мияхво. исследования Сахалинского областного краеведческого музея. Южно-Сахалинск,
/ 987; Колосовский А. С. Из полевой тетради сахалинского краеведа (анахронизм
конца XXвека) //Краеведческий бюллетень. Южно-Сахалинск, 2000. N° 2. С. 50.
48
49
