Page 54 - Краеведческий бюллетень
P. 54
существующее на восточном берегу на севере от мыса Терпения и к югу восток (?), Парусное (Томаринский район) - «три погребения ориентиро
4
8
1
от мыса де ля Кройера в 6 днях езды на лодках из Тарайки (причем мыс не ваны в северо-восточном направлении»*1. Три скелета из погребения грун
надо огибать, лодки перетаскивали у оз. Муси). Исследователь добавил: тового могильника айнов Невельск-2 ориентированы по линии север - юг,
«Теперь там будто живут люди, одевающиеся и говорящие по-гилякски, головой почти точно на север (время захоронения не ранее XVII в.). Следу
но старинные, имеющиеся у них айнские вещи доказывают будто, что их ет подчеркнуть, что один скелет в вытянутом положении на спине, а два
предки были айнами»37 скелета уложены на бок с подогнутыми ногами, из них лицевой частью
Так что могилы на стойбище Чамгу могли иметь айнские «корни». Ведь одного черепа - на восток, второго - на запад42. Грунтовые могильники
отдельные нивхские семьи когда-то, видимо, проживающие южнее мыса Де Кузнецово-1, Невельск-2 датируют XVI - началом XIX века. Материалы
Лиль де ля Кройера могли при неблагоприятных условиях проживания вер раскопок Кузнецово-1подтверждают характерные признаки погребений ай
нуться в устье р. Чамгу. Л. И. Шренк писал: от Чамрво до м. Терпения орок- нов, умерших на юге острова и похороненных неглубоко - на глубине 0,5 м.
ских селений нет, хотя по Шмидту (по карте Шебунина) имеется три местеч Один покойник уложен на правый бок с подогнутыми ногами, лицом на
ка, названные айнами. Южнее Пиленги впадает в Охотское море такая же запад, а остальные - вытянуты и уложены на спине. Все девять могил ори
крупная река, имеющая русское название Богатая и айнское Эннай (видимо, ентированы головой на север. Другие авторы отмечают существующее
по Шсбунину, Уну, Уранай; замечу: по-орокски уна, уни - река, по-айнски отличие: умерших сахалинские айны укладывали головой на север, а ку
най - река). На левом берегу р. Богатая обнаружены остатки айнского мо рильские - на запад43. Таким образом, основная ориентация айнских грун
гильника (вторая половина XVII - конец XIX в.), памятники с керамикой товых могил осуществлялась по оси север - юг. При этом, видимо, смеше
охотского облика типа «Энаура» (VII - X вв. н. э.), типа «найдзи» - с внутрен ние этнически разных народов, проживающих в южной части Сахалина,
ними «ушками» (XIII—XVI вв. н. э.). Последнюю относят к культуре айнов. привело к разным вариантам ориентации уже на этапе X-XVII веков.
Исследователи археологического поселения Богатая-3 отнесли материал к Как же ориентировали костяк в более ранние периоды? Обнаруженные
эпохе палеометалла (VII-X вв. н. э.) и раннему этапу айнской культуры. Та на Курильских островах выветренные остатки захоронений на могильни
ким образом, р. Богатая очерчивает северную границу охотской и айнской ке Танковое-2 предположительно были ориентированы в северо-восточ
культур на восточном побережье выше полуострова Терпения38. Интерес ном направлении44. А. Б. Спеваковский на о. Шикотан описал костяк, лежа
но, что на Богатой удалось выявить следы могильных ям с бронзовыми пред щий среди створок моллюсков, ориентированный головой на север (III в.
метами-украшениями, купленными айнами. Эти могилы были ориентиро до н.э., охотская культура (?), захоронение с признаки айнских традиций)45.
ваны: № 1 по линии северо-восток - юго-запад, № 2 - север - юг. Как мы На Сусуйской стоянке юга Сахалина погребение в раковинах ориен
помним, по линии север - юг ориентированы и нивхские могилы на Чамгу. тировано головой якобы на север (скелет ориентирован по линии север -
На западном побережье острова в конце XIX века в с. Нояси на террито юг)46. На Хоккайдо в захоронениях охотской культуры в могильные ямы
рии нынешнего Углегорского района видели могилы айнов, у которых ка укладывали умерших обычно головой на северо-запад.
навки идут в направлении с севера на юг, покойник уложен головой к севе Погребения неоли т северной Японии в раковинных кучах ориентирова
ру, лицами в разные стороны: вправо (на запад), влево (на восток), ноги ны преимущественно головой на запад (редко на восток), хотя в начале
вытянуты. Сама канавка была обложена со всех сторон досками и прикры периода дзёмона есть и головой на север47. На памятнике курганной груп
та сверху доской, верхняя доска, составляющая крышку, находится ниже
поверхности земли39. В 1875 году Ф. Дс-Прерадович издал очерк о сахалин
ских айнах, где отмечал: хоронят в вырытых могилах не глубже 1,5-2 арши 41 Шубин В. О. Погребальный обряд айнов Южного Сахалина // Айны: Проблемы
на. R литературе упоминается об ориентации археологически раскопан истории и этнографии. Препринт. Южно-Сахалинск, 1988. С. 108, 114.
' 42 Там же. С. 120, 122.
ных погребений айнов юга острова: Лесное- с севера на ю ге отклонением
43 Кнорозов Ю. В., Прокофьев М. М. Формула возрождения у айнов (опыт расшиф
к западу, головой на север40, Рорей - головой на запад, Сусуя - головой на ровки знаков-пиктограмм на надмогильных столбач-аскни из фондов Сахалинского
областною краеведческого музея) // Вестник Сахалинского музея. N ° 2 . Южно-Саха
линск, 1995. С. 208.
37 Пилсудскнй Б. О. Фольклор сахалинских айнов. С. 49. 44 Стешенко Т. В., Гладышев С. А. Древние памятники Курильских островов //
18 Шубина О. А., Самарин И. А.. Горбунов С. В. Древние поселения и могильник на Исследования по археологии Сахалинской области. Владивосток, 1977. С. 27.
реке Богатой // Вестник Сахалинского музея. № 8. Южно-Сахалинск, 2001. С. 311, 45 Спеваковский А. Б. Древнее погребение на о. Шикотане и проблема этногенеза
313. 325. айнов / / Советская этнография. 1989. № 5. С. 54.
w Первый каталог Сахалинского музея // Вестник Сахалинскою музея. № 3. Южно- 46 Васильевский Р. С., Голубев В. А. Древние поселения на Сахалине. Сусуйская
Сахалинск, 1996. С. 85. стоянка. Новосибирск, 1976. С. 124.
Шубина О. А. Новые материалы к проблеме погребальной обрядности сахалин 47 Васильевский Р. С., Лавров Е. Л„ Чан Су Бу. Культуры каменного века Северной
ских айнов // Краеведческий бюллетень. № 1. Южно-Сахазинск, 1990 С. 34 Японии. С. 183.
52 53
