Page 61 - Краеведческий бюллетень
P. 61
В нивхских похоронных обрядах особых действий с кровью не отмеча
Японских островов. Причем период такого влияния мог начинаться в кон
лось, а вот у эвенков-орочонов грудь и живот покойника обмывали кро
це неолита или ранее и усиливаться в средневековье. Сложность в том,
вью жертвенного оленя, кровью мазали внутри стенки колоды-гроба. У
что на севере Сахалина, где испокон веков обитали нивхи, в неолите грун
эвенков при смерти забивали оленя, его кровью обмывали или обрызги
товые могильники не обнаружены. Л тем более с признаками кремации.
вали покойника (полностью или частично) и внутренность гроба-колоды,
С одной стороны, это является веским аргументом в пользу палеонивхс-
ею обмазывали сваи помоста для гроба, кровью очищали (обмазывали)
кой территории. Возможно же, причина в малочисленности раскопок.
мать после рождения ребенка64. Насколько можно узнать из опублико
Но, может быть, именно здесь будут выявлены курганные могильники,
ванных источников о коренных народах Приамурья и Приморья, у них
характерные для материкового средневековья? В го же время территория
кровью не омывали покойника, а кровь фиксируется только при жертвоп
сахалинских айнов и ареал памятников охотской культуры совпадают.
риношении животных. У нивхов в похоронном обряде - это собака. Г. М.
Причем севернее оз. 11евское, как на западном побережье (Нояси, Соя), в
Василевич считала, что у тунгусов позже кровь была заменена суриком
центре по долине р. Поронай, на востоке - р. Богатая, отмечено смеше
или охрой, порошком которых посыпали тело умершего65. У кереков, ког
ние нивхского, айнского и орокского населения.
да умирал человек, его лицо и тело натирали каменной пылью (возмож
Кровь и ее замените.!и. Интересно, что на юге Сахалина О. А. 111убина
но, охрой)66.
обнаружила (на укрепленном поселении-острожке Белокаменная-часи)
В сибирском неолите на серовском этапе археологи фиксировали за
объект в виде ямы с признаками древнего погребения, совершенного
сыпку мертвеца охрой. На Чукотке куски или следы охры найдены в неко
по обряду кремации61. В овальной обожженной яме, ориентированной
торых погребениях У элейского могильника у черепа67, в могилах Усть-
с севера на юг. заполненной угольками и мелкими обломками костей,
Бельского могильника мертвецов посыпали охрой.
на дне - несколько кремневых наконечников, окрашенных красной ох
Одежда и заворачивание. По поводу одежд умершею данные, собран
рой. А. А. Василевский у р. Лютога на юге Сахалина (Огоньки-5) в куль
ные этнографами и наблюдателями, противоречивы и, видимо, отражают
турном слое выявил круглое скопление охры с орудиями, отщепами (XII-
локальные и стадиальные варианты. Покойника нивхи могли заворачивать^
XI тыс. л.). М. М. Прокофьев описал погребение на о. Итурупе, где кости
без одежд! пеле натьТвматертг( дабу), могли ОДеЬагь в повседневные или
черепа лежали на толстом слое охры-гематита. Могильник датируется
лучшие халатьсЕ -Е. Мейер в 1855 году отмечал, что пеленали в дабу, как и
им неолитическим временем - X—VIII века до н. э.62 Характерной чер
ульчи, а затем ппеищш в халаты. Но только нивхи хоронили умерших в не
той неолитических мог ил Японии являлась засыпка костяков охрой. На
сшитой одежде типа пончо с вырезом для головы. А^В. Смоляк в XX веке
данном этапе исследований похоронных обрядов использование охры в
получила такие сведения от нивхинок с. Луполово. Некрасовка (севере-
качестве заменителя крови фиксируют на Хоккайдо, Южных Курилах,
западное побережье острова) и Мака ровна (левобережье Амурскотхьдй^~
юге Сахалина, а в этнографическое время у тушусских народов Сибири,
мана)ГРри этом в ткань с вырезом для головы заворачивали голое тело,
что также косвенно может свидетельствовать о продвижениях человека
перевязав поясом, а затем привязав ткань к ногам'ГА. В. Смоляк считала,
по осI ровной системе или диффузии сходных анимистических воззре
что Дншюгии указанному нивхскому обычаю ей удалось обнаружить в
ний. Погребение в округлой яме, глубиной 0,7 м с остатками следов чело
древней японской хроникеСУ в.-н.зЛюдежла «женщин состоит из покры
веческих костей обнаружил на стоянке Ушки-1 на Камчатке И. И. Диков63.
вала без подкладки^которое надевается через голову через отверстие в
Могильная яма и окружающее ее пространство были обильно засыпа
центре». Никакгосдругих примеров, особенно у северных Народов Сиби-
ны красной охрой (возраст слоя XIV-XV тыс. л.). 11ричем охра и мелкие
ри, она не нашла и отметила, что «данный факт из японской хроники не
кусочки красного красящего минерала - гематита встречались как в
может бытьтишцайностыг)»69. С. В. Березницкий^окедтгастоящеёврШя
жилище, так и в зажилищном пространстве. -
от поронайской нивхинки зафиксировал сведения о похоронах умершего
•рт быть глуиайтзптк1гт 69 г в. Берсзницкий уже в настоящеёвремя
-------оронайской нивхинки зафиксировал сведения о похоронах умершего
Шубина О. А. Этапы заселения древним человеком укрепленного поселения
04 Василевич i. ivi. эвенки. шлирико-лмо1ра(|)ическне очеркнул, vui —начали л л u.j.
Белокаменная-часи на Южном Сахалине // Вестник Сахалинского музея. № 6. -
Южно-Сахалинск, 1999. - С. 246. JI., 1969. С. 223.
" Там же. С. 223, 240.
Василевский Л. Л. Работы Лютожской палеолитической экспедиции Южно-Са
66 Леонтьев В. В. 'Этнография и фольклор кереков. М., 1983. С. 63.
халинского госпединституга в 1994 году // Краеведческий бюллетень. № 2. Южно-
67 Арутюнов С. А., Сергеев Д. А. Указ. соч. С. 39.
Сахалинск. 1996. С. 142: Прокофьев М. М. Раскопки древнего погребения шамана на
(* Смоляк А. В. Традиционное хозяйство и материальная культура пародов Ниж
о. Итурупе: итоги и проблемы изучения (но материалам исследований 1985 года) //
него Амура и Сахалина. Этногенетичсский аспект. М., 1984. С. 211.
Вестник Сахалинского музея. № 7. Южно-Сахалинск. 2000. С. 300.
<а Диков Н Н. Указ. соч. С. 51. " Там же. С. 193.
59
58
